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很快，第二期《梧桐法语》又和大家见面了。这一期，我们请到检察官墨皈，来谈谈《金瓶梅》中商人与官员之间的权力寻租、经营人脉、买官卖官、败坏司法的那些事儿。
从《金瓶梅》看官商勾结的历史渊源
中国历史上官商勾结土地兼并严重当属明代中后期，描写资本主义萌芽发展中的官商勾结最为原生态的一本奇书，则是《金瓶梅》。与《金瓶梅》广受民众关注的焦点不同的是，这本书生动还原了其时商人和官员之间权力寻租、经营人脉、买官卖官、败坏司法等一系列政治、经济问题。
“站好队，选对人”——古代商人踏入官商行列的第一步和别人从基层打起的政商人脉经营方式不同的是，西门庆的政商关系是经过蔡京，由上往下一路布局展开的。
最初西门庆能和蔡京牵上线，是因为西门大姐和陈洪儿子陈敬济的婚事。陈洪是东京八十万禁军提督杨戬的亲家，加上杨戬和蔡京同党，因此西门庆也就成了蔡京党人。但对这种岔开八只脚的关系链，西门庆显然不能满足。而西门庆有机会和蔡京进一步拉近关系，说起来有点因祸得福，竟来自杨戬被弹劾那次政治事件。当时西门庆害怕受到株连，派了来保带着大笔钱财赴京奔走，最后见到了蔡京的儿子蔡攸。
蔡攸收下西门庆的五百两银子，把来保介绍给礼部尚书李邦彦。来保又奉上五百两银子，换来李邦彦大笔一挥，即把西门庆的名字从处分名单中剔除。到了政和六年，趁着蔡京生日，西门庆送上了大批金银财宝以及贵重的生日礼物给蔡京，蔡太师心花怒放，当场决定赏赐西门庆“金吾卫衣左所副千户、山东等处提刑所理刑”的五品官职。蔡太师的回报，无异是给了西门庆一张正式成为“统治集团”的会员证。有了这么丰厚的回报，西门庆从此更用心经营和蔡京之间的政商关系。他甚至刻意拉拢蔡京家总管翟谦，不但多有馈赠，还找了王六儿的女儿韩爱姐给翟谦当小妾，和他结为“亲家”。
由以上来看，西门庆似乎很会识人。作为一个商人，不好好经营自己的产业，而是把主要精力用在沟通和官府乃至朝廷的关系上，这性命攸关的一步，当然是要走好，所以“跟对人”很关键。西门庆把宝押在蔡京身上，确是有其考虑的。
几年前，中国青年报社会调查中心进行的一项在线调查显示：74.2%的受访者表示身边存在“圈子”现象，75.9%的受访者坦言以“圈子”为代表的附庸思维普遍存在。这种现象会让人觉得“跟对人”、“进圈子”比什么都重要。于是，不管在企业、学校还是官场，不少人首先想的是向自己认为“对”的人靠拢，美其名曰搞好人际关系，实质就是想为飞黄腾达加个“助推器”。
人具有社会性，“跟对人”本无可厚非，或许还能产生近朱者赤的效果。然而，现在的“跟对人”多是是对权威乃至权贵的谄媚，或为了寻找安全感，或为了走捷径，甚至谋取不正当的利益。正如一代商贾吕不韦，史载“往来贩贱卖贵，家累千金”，但一生最得意的一笔大买卖却是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变。
经济学中有个理论叫“合成谬误”，延伸到社会上来讲就是，当一个人踮起脚看戏能看得清楚，但如果人人都用这样的姿势，所有人不但不能看清楚，还都会累得要命。
同理，一个社会中，某些人尝试利用“跟对人”来走向成功，而且得逞了，于是，越来越多的人都模仿这样的游戏方式，整个社会就变得潜规则横行，大家个个疲于钻营，无法自拔，即使暂时获得了“跟对人”的一点利益，终要为社会的溃败买单，最后苦的还是自己。
《金瓶梅》有云：政和七年蔡京的第二次寿辰，西门庆大张旗鼓，亲自带了二十箱礼物浩浩荡荡上京去给蔡京贺寿。这二十大箱礼物、从黄金二百两、夜明珠十颗到各样银器、玉带、各种珍贵的布料、蟒袍……规模之庞大更是前所未见。连见多识广的蔡太师见到都为之一亮，特别还单独请他吃饭、喝酒，并且认他当干儿子。此后，官商勾结的“反哺式腐败”便顺理成章地拉开了帷幕。第十回，潘金莲和西门庆联合毒死了武大，武松为武大复仇，误杀了李外传。案子到了东平府，府尹陈文昭得知了内情，不肯放过西门庆。
西门庆靠着蔡太师一纸密书，指示门生陈文昭“免提西门庆、潘氏”，逃过了一劫。到了第四十八回，西门庆和夏提刑贪赃枉法，收受了谋财害命的苗青一千两银两，被山东巡按御史曾孝序上书参劾。西门庆和夏提刑连忙送了五百两银子以及许多金银珍宝给蔡太师。蔡京不但让西门庆平安无事，甚至用他的影响力，让清廉正气的曾御史落得“除名，窜于岭表。”的下场。此外，西门庆收受盐商王四峰贿款一千两并转递山东巡按；李桂姐因接待王三官，惹恼了黄太尉，行文东平府抓人……所有这些搞不定的事情，同样的，西门庆也都透过蔡太师的关系摆平。蔡御史同意支盐三万引给西门庆，并且还提早一个月支出。可以看到，官员提供的这些利益实际上都超越了权力的边界，活生生地暴露出一种制度性的贪婪。
郑振铎曾经说过：“在《金瓶梅》里所反映的是一个真实的中国社会，这个社会到了现在，似还不曾成为过去。要在文学里看出中国社会潜伏的黑暗面来，《金瓶梅》是一部最可靠的研究材料。”郑振铎这样的连结，把西门庆这个小小家族所发生的故事，意义扩大到了整个社会。
当我们用这样的角度看待《金瓶梅》时，那些男人的斗争、女人的争宠、或男女之间的败德、情仇……就不再只是家庭里面芝麻蒜皮的小事了，而是权力的失范乃至制度的贪婪，所有在这个家族里发生的，到了整个社会也都一样会发生，在中国整个大历史中亦延绵不绝。
世界上最大的贪婪，其实是制度的贪婪。
制度对权力的贪婪之大，超过任何个人。在古代中国，这种最贪婪的制度是高度集权的统治模式。正是在这一制度之下，中国的宏观经济和工商文明呈现出早慧而后熟、先盛而后衰的发展态势。事实证明，中国历史上已经数次出现财权操纵政权的局面，结局无一善终，无一例外给中国历史带来了巨大倒退。
今天，这样的风险依然存在，某些企业家不够恰当的价值观和行为方式正在放大这种风险。他们在改进企业管理、技术开发等正途上面精力投入太少，而在“勾兑”人际关系上面投入太多。某些企业家的行为甚至是在向吕不韦看齐，企图通过物质投入支持、扶植某些干部仕途成长，以求在未来收获十倍、百倍、千倍的“投资收益”。而在此背后，一些地方政府依靠巨贾提升GDP，即鼓了自己的腰包，又为自己的仕途贴金难道不也是原因之一吗？
胡雪岩曾对美国商人说过一句话:“美大人哪！我大清的官员想发达,不学会拍马屁是不行的；我大清的商人不会拍马屁,也是发不了大财的。”
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