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＞＞科举制度萌发于南北朝时期，创建于隋朝，到唐朝就比较完备了。比如，举子进京参加科举考试就要由地方发送，称为“解”，可见“仪式感”满满。
话说在唐朝，荆南地区在公元800年以后没有人中过进士，时人戏称“天荒”，因为天荒有混沌未开的意思；每年解送举子多不成功，被称为“天荒解”。
公元850年，今湖南长沙人刘蜕以乡试第一名进京赶考，高中进士，打破“天荒解”，故称“破天荒”。魏国公崔铉镇守荆南，随即赠刘蜕“破天荒”钱七十万，相当于当时五品官员的年薪。刘蜕不受，并在给崔铉的回复中说：五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒？
刘蜕中进士后，官至中书舍人、左拾遗。唐懿宗时期，皇帝游宴无度，刘蜕上书极力劝谏而不被接受。后来，皇帝又以宦官为馆驿使，其又劝谏，并请收回成命，皇帝也不采纳。刘蜕上疏称：自古明君所尚者从谏如流，岂有已行而不改者！
同年，前宰相令狐绹之子令狐滈倚仗父亲权势，卖官鬻爵，刘蜕又上书，指责令狐滈“行卿相之权”，结果终不敌权贵而被贬为华阴令。
刘蜕学识渊博、才华过人在朝廷中是公认的。宰相裴休很喜欢古玩，是个大古玩收藏家。山东曲阜有个农民，在耕地时发现一件器皿，样子不漂亮，但壁上刻有九个篆字，农民觉得很珍贵，于是把它交给了地方官。该官员也不识这几个字，便找了个博学的人去请教，原来这几个字是大篆，写的是：齐桓公会于葵丘岁铸。该官员是宰相亲戚，便把它送给了裴休。裴休一见是春秋时的器物，如获至宝，珍爱有加。
一次，裴休把它拿给门生们看，个个赞不绝口，只有刘蜕看后冷冷地说：这件器皿看起来很古朴，但它的来源很可疑，应该不是春秋时的器物，而是近代人伪造的东西。裴休见刘蜕诋毁宝物，很不高兴，质问道：你所说有何根据？刘蜕回答，我研究过《春秋》，“会于葵丘”指的是春秋齐国国君姜小白确立霸主地位的“葵丘之盟”，这是姜小白生前的事情，怎么会在这年铸造的器物上就用到其死后才会有的谥号呢？裴休一听，恍然大悟，当即叫人把器皿打碎，然后和门生们举起酒杯，痛饮而散。
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