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上网打了“天道”两字搜索，首先出现的居然是电视剧《天道》，可见娱乐重于学术，已成社会通识。再打“什么叫天道？”百科给出的回答是，“所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。”等于不回答。
“天道”，“道”前加个限定词“天”，指至高无上、掌控万物的总规律。“天道”是中国文化的核心要义，也是中国价值判断体系中最高级别的“是”！但什么是“天道”，从来没有明确的说法，因为迄今为止，科学尽管很发达，但人们对天道的认知，还是跟老子一样，只知其然，不知其所以然。老子只好用模糊的话语来表述天道，如“惟恍惟惚”、“视之不见，听之不闻，搏之不得”，“道可道，非常道”，等等。
其实古人关心的不是天之道，而是人之道，但人之道必须服从天之道，所以首先要了解天之道。电视剧中的丁元英倒是给出了“何为天道”的答案，他说，什么样的文化属性造就什么样的人，文化属性不变，人也不变，这就是天道。丁先生离题了，文化属性论只能算是社会学或行为学的一个观点，撑不起“天道”的门面。
其实，老子早就给出了“何为天道”的答案，只是没人注意罢了。
老子认为，应该从人的行为角度来看渺远的天道。他说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶。孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”
意思是：勇敢而冲动者，不容易善终；勇敢但不冲动，才能长存。都是勇，一种对人有利，一种对人不利，这是天道通过对人的利与弊在昭示自己的好恶。至于其中缘由，谁知道呢？反正我不知道。我只知道，让不争者获胜，让不争辩成为最佳应对，不催促注定要来的；从容处事者都有好的谋划，都是天道的意思。天道如大网，笼罩万物，网眼虽大，但没有事物能逃避天道定下的规矩。
这段话有两层含义，其一，从人的角度解决了“何为天道”的问题，结论是，对人类有利的行为才体现天道。其二，不必拘泥于“知其所以然”，只要能“知其然”，就能用来为人服务。这虽然是次要意思，但揭示了中国独特的思维方式。
人类探索天道的目的，就是为了发现天道，让天道来指导人的行为。老子发现，对人有利或不利的行为，体现了“天之好恶”，对人类不利的行为不合天道。反之亦然。
老子就这样解决了“何为天道”的问题。
老子对“勇于敢”和“勇于不敢”两种行为进行了比较，“勇于敢”容易使人早死，说明“勇于敢”是不合道的，“勇于不敢”使人长存，所以合道。根据是什么？是古人的共识：“上天有好生之德”。根据这一标准，不与趋势抗争，不争辩，不催促注定要来的，凡事从容等行为都有好结果，所以是合道的。
有了标准，就很容易对任何行为作出是非判断了。比如，奥运口号“更高更快更强”是不合天道的，因为它体现的是西方信奉的无限竞争理念，不利于人类的长远利益。美国对华为的极限打压，给美国、中国、世界带来的只是损失，是不合天道的。日本向大海倾倒核污水，戕害人类的未来，更不合天道了。行为不合天道，必然失败，这是“天网恢恢，疏而不失”的作用。古人所谓“多行不义必自毙”、“得道多助，失道寡助”，“善有善报，恶有恶报”的逻辑依据就在这里。
老子这段话的另一层含义，浓缩在“孰知其故”4个字中，揭示了一种不拘泥于“知其所以然”重要思维方式。
老子为何在这里插进这4个字呢？极有可能当时有学生问老子，“老天让‘勇于敢则杀，勇于不敢则活’的具体原因是什么？”老子耸肩摊手说，“孰知其故？”谁知道呢？我不知道。
老子的意思很明确，要我解释清楚“天之所恶”的原因，智力有限，做不到。但上天有好生之德，对人有利的行为是老天嘉许的，知道这点就够了，就可以利用其中的因果联系为人服务。换句话说，不一定非要“知其所以然”，只要能“知其然”，就可以利用“知其然”的知识。
这显然不符合现代科学理念。现代科学认为，只有把因果关系以实证方式解释清楚，这个因果知识才是科学的。比如针灸，不管疗效多好，但治病机理解释不清，就是不科学的。但老子说，现代科学是在作茧自缚，所以科学的西医只好远远落后于不科学的中医了。
其实古哲早就知道，人的知识虽然在不断增长，但已知永远大大小于未知，康德的不可知论就源自这一认知。对于主宰万物的天道，人类是做不到“知其所以然”的。如果中国古人也秉承现代科学理念，那么中国文化就一无所有了，因为中国文化的主要内容——易经，道家理论和中医——都只是“知其然”产物，并没有做到“知其所以然”，而中国文化却在历史上屡屡大放异彩，岂非奇葩一朵？
比如中医经典《黄帝内经》，记录的内容全是“知其然”知识，没有一点“所以然”的实证解释，但2千多年来，后人居然无法更改其一字，且历代中医名家无不源自对此书的部分读懂。西医却是建立在“知其所以然”的实证科学基础上的，但是，就治疗慢性病而言，西医与中医的疗效比较，一个是萤火虫，一个是日月之光。而只有治疗慢病，才能体现医学对人体生理病理的了解深度。这说明，跟着“知其然”走，比跟着“知其所以然”走，能走得更远。
老子思想说起来很简单，只是把对人类有利的行为模式理论化了。历史证明，老子的“无为”，“人法自然”，“三宝”，“反者道之动”等理论，给国人带来了巨大福祉。这些福祉集中体现于政治家的功绩。中国历史上功绩卓著的政治家，有姜子牙，管仲，范蠡，商鞅，张良，诸葛亮，徐茂功，李泌，陶弘景、刘伯温，等等，其中只有管仲和商鞅是法家，其余都属道家，而法家其实是道家的一个政治分支。后世的王阳明、曾国藩和毛泽东的治世理念与方式，没有一个不从老子思想吸取营养的，比如毛泽东的“十六字诀”，就体现了老子“柔弱胜刚强”的哲思。可见，老子的“知其然”理论对中华民族的发展起了多么巨大的作用。
这段话的最后八个字“天网恢恢，疏而不失”，现在改成“天网恢恢，疏而不漏”，一字之差，层次高低有别。漏者，漏网也，是从法律惩治坏人的角度来理解的。“失”者，错过也，任何事物都逃不开“顺天则存，逆天则亡”的规律，是这八字成语的哲学指向。
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