大家好，今天小编来为大家解答逃亡鳄鱼岛国语这个问题，生态批评视野下的电影很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、《逃亡鳄鱼岛》(Rogue)是我国2009年10月由澳大利亚引进的电影,这是国内第一次引进澳大利亚大片。影片由克瑞格·麦克林恩(GregMcLean)执导,汇集了拉达·米歇尔、迈克尔·瓦坦、萨姆·沃辛顿等影星。在电影《逃亡鳄鱼岛》中,导游凯蒂驾驶小船带领一群观光客追踪沼泽地里发出的求救信号弹,闯入澳大利亚腹地沼泽中鳄鱼的领地。小船招致鳄鱼的袭击,顷刻间船体破碎并开始下沉。
2、众人惊慌失措地逃上了湖中的小岛,但是随着夜幕的降临,小岛渐渐地被湖水淹没,死神也不断地降临,观光客接连被鳄鱼疯狂地拖入水中。男主人公皮特在小狗的引领下进入了鳄鱼巢穴,并在与鳄鱼进行了一番殊死搏斗之后,杀掉了鳄鱼,解救了伤痕累累奄奄一息的凯蒂。
3、电影摒弃了过往西方生态惊悚片中对血淋淋的屠杀镜头的近景拍摄,而是采用光线的变化和沉闷深邃的配乐以及对演员面部表情的直观镜头来烘托建构恐怖气氛,以心理暗示的手法,使观众获得颠覆传统的异样视觉感官体验。正如《澳洲电影》的影评人评论到的:“既没有喷涌的鲜血,也没有恶心的残肢断体,更没有很像脑浆的糊状物,编剧兼导演克瑞格·麦克林恩拿出来的是一部颠覆了人们以往惯有思维的恐怖作品”。在这样的恐怖气氛中,电影进行了关于自然和人类的隐喻,并且不断地展现人类中心主义的价值观指导之下强大的人类力量和卑贱的自然。
4、《逃亡鳄鱼岛》采用的叙述视角基本上以人类为中心。整个电影的拍摄镜头基本上展示的是电影中人物角色的视野。这种视野中,自然和人类的关系是处于分离排斥的对立状态。同时,自然是描述为卑贱的,并且通常被客体化,沦为人类欲望的投射对象和人类实现自身价值的工具。
5、在电影的片头,观众透过男主角的视角欣赏到了一系列照片,这些照片贴满了旅馆里的一堵墙,静态地陈列着在这个地区发生的人类与鳄鱼之间的故事。这些图片在展示人类与自然物的关系的时候具有多重功用。首先,照片上展示的人类对鳄鱼的屠杀是人类对于自然物征服的例证。不论鳄鱼多么强大,在人类力量面前,只能是作为主体的人类力量的施加客体,最终都是要被杀死的,并且被当成是人类力量的战利品,而它们死亡的躯体会被凝固下来,拍摄成照片,成为歌颂人类主体力量的证据。
6、其次,通过对部分照片进行特写,特别是一个12岁男孩被鳄鱼吞食的照片,放大鳄鱼食人的事件,将鳄鱼塑造成人类杀手,将鳄鱼放置在与人类相敌对的位置上。电影中,在对12岁男孩被吞食的照片处理上,导演透过由远及近对镜头的焦距进行调整,使得整个照片中鳄鱼被人类拨开的肚子里露出的残肢显得非常地突出,让观众对鳄鱼的凶残有直观地视觉体验,在视觉上形成一定的震撼,为整部影片的恐怖惊悚氛围进行铺垫。最后,照片的展示也是在为人类屠杀鳄鱼的行为进行证名。鳄鱼危及了人类的生存,因而必须要被屠杀。值得注意的是,这些照片大部分发黄而且被尘土所遮蔽的状况表明以人与鳄鱼的对立关系为代表的人类与自然的对立关系已经存在很长时间。
7、由于在这种与自然的对立关系中,人类往往以主宰者的地位自居,人类对自然和其他存在物的态度是藐视的。整个影片中,人物对自然的语言都是非常粗鲁,显示了对自然以及其他存在物的厌恶和憎恨情绪。在指涉鳄鱼时,经常会出现“bastard(混蛋)”之类的用于咒骂的词汇。这样的指代行为将鳄鱼定位为卑贱的存在,是对自然敌意的情感宣泄。同时,卑贱往往指的是那些“不遵守边界、位置和规则的东西”,所以“任何凶杀都是卑贱的”。按照人类中心主义,鳄鱼吞食人类的行为破坏了人类的主宰者地位,干扰人类主宰自然的规则。因而,鳄鱼作为凶杀的实施者,必然是卑贱的,是要被人类主体性所排斥的客体对象。
8、作为卑贱的自然物,同时也是人类欲望的对象,因为卑贱物往往也是代表人类欲望的符号,“它激起欲望,骚扰欲望,迷惑欲望”。在《逃亡鳄鱼岛》中克瑞格·麦克林恩镜头之下的澳大利亚风光壮美秀丽,影片中的这一部分片段为影评人所称道。不过,通过人物的视野对自然进行的叙述却是充满了性意味,展现了人类,特别是男性,对自然的侵犯欲望。男性游客之一的艾福瑞特是这样叙述他对自然风光的感受的:“她就像是非洲女王,又热又冲动,我只想一丝不挂,能进去到房间中去”。
9、自然在这里成了一个热情女性,能激发男性欲望,特别是性欲,因而它成男性欲望的指涉对象,而男性渴望使用代表自己权力的符号进入自然的体内,以满足自己对卑贱的自然赤裸裸的欲望,进而达到征服自然的终极目的。
10、对于自然卑贱地位和人类主宰地位的认同,使得影片中的人物表现得对人类自身力量过度信任。在处理人与自然的关系中,电影中的人物认为自然是在人类力量的掌控之中:人类只要熟悉鳄鱼的自然习性,就可以完全避免鳄鱼对人类造成危害。导游凯蒂认为鳄鱼不会袭击比它体型大的物体,因而,当惊慌的游客问凯蒂他们的船是否可以抵挡住鳄鱼的袭击时,凯蒂以调侃的口吻回答道“足够大”。而也正是凯蒂对自然的这种自信态度,导致了后面整部影片恐怖故事的发生。而当游船搁浅以后,她依然使用“打招呼”来轻描淡写鳄鱼的袭击,在语言上企图消除以鳄鱼为代表的自然的强大力量。
11、当被人类藐视为卑贱物的自然物鳄鱼展示它强大的力量时,人类对自身力量的肯定在一定程度上被暂时否定。自身力量的否定剥夺了人类内心世界奉人类利益至上的自我,失去了自我的人类内心世界在卑贱物面前表现得非常的恐惧惊慌,卑贱物也具有实施恐怖的权力。人类的这种恐惧状态在这部影片中受到了导演特别的关注。影片中并没有多少鳄鱼食人的恐怖镜头。自然恐怖威力的建构是通过镜头中人物的面部表情和歇斯底里的恐惧状态来实现的,特别是对女性角色恐惧状态的特写。而此时的自然也毫无电影开始那种壮丽秀美风景片的写意镜头,更多的是昏暗的色调和沉重的配乐之下的神秘恐怖氛围。
12、当然,这样的恐怖状态是暂时的。作为自然恐怖权力载体的鳄鱼在最后还是被男主人公杀死,而曾经被陷入鳄鱼恐怖权力之下的女主人公也被解救了出来。在影片中,男主人用于杀死鳄鱼的器具是粗壮的圆木。从外形的角度上看,圆木和男性的生殖器颇为相似,隐喻了男性力量的象征符号。通过圆木插入鳄鱼的嘴巴,男主人公实现了对自然的“进入”行为,呼应了影片前面男性游客对自然的女性形象化欲望叙述。用圆木杀死鳄鱼,隐喻地表达了人类的力量,特别是男性力量,对自然的卑贱和恐怖权力的成功驯服。鳄鱼的死亡表达了对人类力量坚不可摧的肯定,终结了自然的恐怖权力,象征着人类主宰对自然卑贱的最终胜利。
13、《逃亡鳄鱼岛》中,对人类的最直接的威胁无疑来自鳄鱼。鳄鱼在自然界中存在的历史比人类要久远得多。作为历经自然“优胜劣汰,适者生存”进化规律磨练的鳄鱼,它们同它们的生存环境相适应,已经在自然界中构建了一种和谐的生存状态。它们和自然界的其他生物一样,作为自然界的一份子,融进了自然生态。但是,电影里的鳄鱼被塑造成凶残的食肉动物,被设计成卑贱的谋杀者,进而人类与鳄鱼为代表的自然存在物的关系被叙述为敌对且不可兼容的。透过敌对关系的表层,凶残的鳄鱼在电影中具有丰富的深层隐含喻义。
14、首先,在影片的最开始,鳄鱼对人类来说是具有工具性价值的自然存在物。人类侵占大自然,利用千万年栖息于澳大利亚腹地水域的鳄鱼来发展观光旅游业,将大自然的整体存在价值扭曲为工具性价值。电影中,一艘艘的观光船在鳄鱼生存的水域来回巡游,原本平静生活在这里的鳄鱼连同他们的栖息地都被客体化,成了商品,而人类使用各种手段来引诱鳄鱼,如投放肉,来展示鳄鱼的凶惨和卑贱,刺激游客的认知,并且以此来获得经济利益。鳄鱼观光的发展同时推动了周边其他行业的发展,比如旅馆业,最大化地实现了人类利用鳄鱼换取自身经济利益的欲望。但是自然却在人类的前进步伐下失去了原有的宁静,失去了作为主体存在的价值,沦为人类主体性下的工具性价值的客体。
15、其次,鳄鱼,特别是影片中密林深处的巨鳄,象征自然界强大的神秘力量。它可以一口吞噬掉一整个人,而人类不论男女老少,在它的面前都是没有区别的,不论是谁,只要侵犯了它的领地,就要受到惩罚。而通过这条巨鳄,导演在一定程度上表达了在自然界强大的力量面前人类的脆弱、渺小和无助,以及人类和其他自然物的地位是对等的。当人类侵犯到其他自然物的利益时,其他自然物也会为了保护自己的利益和生存环境而与人类进行搏斗,而肆意破坏自然的行为终究会受到来自自然界的惩罚。
16、再次,鳄鱼实际上是西方文化中龙形象的现实化隐喻。西方社会文化有非常丰富的龙文化,有的学者认为西方龙的原型为鳄鱼。在西方,龙经常被认为是邪恶的,所以西方的龙文化通常是“屠龙习俗”。“屠龙习俗”所反映的是“人类与自然界斗争的结果,显示了西方人征服自然、改造自然的勇气、魄力和智慧,反映了西方人的愿望和要求”。
17、当然,在现代社会理性文化的发展,龙被证实是不存在的。鳄鱼作为爬行动物,来自恐龙时代,影片中鳄鱼被形容为“活着的恐龙”。影片中的巨型鳄鱼和西方的龙在某些地方神似,一样具有锋利的牙齿、坚硬的鳞片和巨大的身形。同时,在电影中,鳄鱼是凶残邪恶的代表,这和西方文化对龙的构建相符。因而,鳄鱼可以被理解为现实化的龙形象。和西方神话中的大部分恶龙形象一样,影片最后鳄鱼被人类男性英雄屠杀,造就了一出现代社会中现实化的“屠龙神话”,而屠杀鳄鱼的男主角也被偶像化为现代社会的“屠龙英雄”。
18、当然,对于龙/鳄鱼文化的传承,在影片的最开始就有明显的暗示。当游客们进入到澳大利亚腹地深处沼泽的过程中,导游凯蒂向人们说明了这是本来不该闯进的神圣之地。在这神圣之地,游客们看到了悬崖峭壁上远古留下来的岩画。而岩画上面刻着一条巨型的鳄鱼。鳄鱼岩画代表着远古人类对于代表自然力量的鳄鱼的敬畏之情。岩画本身是远古时代的人们通过岩画向现代的游客们传达人类对于鳄鱼的力量敬畏的符号,同时也具有给予人类警告,莫要闯入神圣之地栖息的鳄鱼的领地的功用。总而言之,通过将龙现实化为鳄鱼,导演成功地导演了一出符合西方文化传统观念的“屠龙神话”。
19、《逃亡鳄鱼岛》是一部以人类中心主义为基调的惊悚片。虽然影片也注重表现自然的壮丽秀美和人类在自然面前的无助状态,但是这也改变不了整部影片的人类主宰和人类利益至上的人类中心主义的基调。影片中这种人类中心主义的基调,其实是对传统社会文化价值伦理的历史继承。现代深层生态伦理学发现,至古希腊以来,人类中心主义长期主宰着人类社会,左右着人类与自然的关系。
20、这类价值伦理观念颂扬人类中心利益和人类力量,将人类与自然分离,并且将人类凌驾于自然之上,把自然被当成了人类之外的卑贱,客体化为人类力量的征服对象。而正是这类价值准则指引的人类实践给整个自然生态造成了毁灭性的打击。因此,要扭转地球每况日下的生态环境,最重要的是转变个人中心主义的价值观,取而代之以生态整体主义的价值观。正如,戴斯·贾丁斯所指出的那样:“解决严重的环境危机要求的不只是改革个人和社会的行为,而是需要在世界观上来一次根本的转变”。
21、虽然《逃亡鳄鱼岛》缺乏对于生态整体主义的深层追问,不过作为一部以人和自然的对立关系为主题的影片,它对于现实生活还是有一定借鉴意义。人类与自然的关系不是分离排斥的,人类只是自然生态中的一份。人类必须要学会尊重自然,因为自然并非卑贱物,并非没有主体性的纯粹客体,而是有自身主体性的现实存在。而人类对自然肆无忌惮的侵犯是要付出代价的,必将遭受到惩罚。
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