本篇文章给大家谈谈汉口码头电视剧全集，以及武汉最有名的对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
昨天，我们在《新安书院，徽商在汉口的宏伟地标》里提到了武汉文史专家王光老师发掘新安书院文物的事迹。他还有一个比较重要的发现，就是发掘“宝庆成昌安记墙界碑”，为历史上“宝庆码头”找到了一件文物实证。
说到宝庆码头，在武汉本土文史领域算是赫赫有名。这个码头紧邻汉正街，地段优越，曾发生过数次震惊三镇的“打码头”事件，至今流传。
同时，由于宝庆码头的形成源流比较单一，作为码头的时间也够长，这里也经常被武汉码头文化的研究者作为典型样本加以分析。前人之述备矣，本文只是做一个简单的介绍。
历史上的宝庆码头区域，大体在当代汉正街板厂、宝庆、永宁三个社区，距离汉江与长江的交汇处龙王庙、集家嘴只一箭之隔。
“宝庆”源自地名，即今日湖南邵阳地区。明清之际，此地设“宝庆府”，辖新宁、新化、邵阳、武冈等地。目前居住在宝庆码头的多是湖南宝庆移民的后代，宝庆码头由此而得名。
之前，我们曾在介绍白沙洲的稿件中提到过湖南的“放排”。宝庆码头和白沙洲一样，都是湖南人移居汉口的重要地点，二者人口来源略有不同。
约从18世纪晚期开始，以邵阳商帮为代表的宝庆人开始往汉口发展业务。宝庆位于湘西，通过湘黔古道连通大西南，通过资江连通汉口，自古以来就是商贾重地，商品经济较活跃。
邵阳商帮驾着“毛板船”顺流一路北上来到汉口集家嘴上岸，带来了竹木、煤炭、土纸、茶叶、桐油、生漆、生铁和锑矿等当地特产就地变卖，有不愿回去的船工，则在汉口做起了码头挑夫。久而久之，聚集此地附近的宝庆人越来越多，他们就近或盖房或搭棚子居住，还修建了五层楼的同乡会馆，并于1796年兴建了专用码头“宝庆码头”（宝庆码头兴建者仍有争议，姑且听之），形成了以宝庆人为主的聚居区。
特别值得一提的是“毛板船”。这种船木料粗大、马钉固定、船体毛糙、不上桐油，结构非常脆弱，一旦触礁大概率解体；而且吃水深，必须等到资江发大水时才能出航。此种反科学的设计，核心原因只有一点：毛板船是一次性使用的船只，驶达汉口后，就地拆解，当木材卖。
毛板船装运量大，装煤甚为得力，一只船可载120吨以上的煤，多者可达200吨。一船产自湖南新化的煤，到汉口后可获利五倍以上。因此，十条毛板船即使在航行中沉没了七条，剩下三条到汉口还有赚头。
宝庆地区盛产松树，松木便宜易得，造价低廉，加工制作简易。到了汉口之后，拆掉的船板就是一块上好的松木，销路相当不错，当时甚至催生了一个新行业“船板拆旧业”。之后，宝庆码头有一条道路，名叫“板厂巷”，就是当年拆解船板的所在。
由于宝庆码头紧邻汉正街，地段极为优越，常引起其他省商帮的觊觎。当时，中国对于此类交通基础设施产权的相关法律规定极少，全依乡约民俗维持。因为宝庆至汉口货运航线的季节性比较明显，每年货运淡季时，湖南商人就会大量返回家乡，宝庆码头处于闲置状态，更是让邻居眼红。
历史上，为争夺宝庆码头的所有权，此地曾发生过三次规模较大的“打码头”事件。至于零星的冲突，车载斗量，难以记载。
第一次冲突发生于1803年前后。当时，宝庆码头季节性闲置，码头上的徽帮（徽州人组成，其背后靠山，就是我们之前写过的的徽州商帮）占领了此地。双方一连串大小械斗，死伤者众。宝庆人拉上新化（时属宝庆）籍翰林侍读学士刘光南的关系，希望他在汉阳府帮忙说话，不料事情泄漏。刘光南乘船上京公务，途经汉口，被徽帮众人阻挡在江边，连岸都上不了。
民间组织妨碍翰林行程，这个事情惊动了巡抚衙门，出面调停。最终，举行了一个很有趣的正式仪式：在大水巷附近河边，背靠汉水，向东、西、北连放三箭，以箭落地点为界，划定宝庆码头范围。刘光南亲自书写界牌，官府具文存档，确定了宝庆码头的合法地位。
我们之前在白沙洲的相关稿件中写过，白沙洲上也有过类似的纠纷，最终也是以官府树立界碑告终。彼时，产权法规稀缺，发生纠纷时唯有以特别方案临时处置。一城之内，树碑为记，犹如国境，可堪一笑。此外，“射箭”一举颇具象征意味。当时，射艺是清朝武举的重要科目，代表了军事力量，非一般江湖人士所能习练。官府派人射箭定界，既是安抚，又是威压，颇为巧妙。
第二次冲突发生于1856年。此时，徽帮已招募了大量来自襄阳的白莲教船民（此组织自南宋至民国，每朝必反，颇具战力），再度开始为争夺宝庆码头挑起冲突。时值湘军与太平军在湖北境内激战，曾国荃（曾国藩之弟）应湘军将领刘长佑邀请，走访宝庆码头，受到宝庆帮的热情接待，史称“丙辰盛会”。
有了官方头面人物站台之后，宝庆会馆首任会长、年逾古稀的何元仑趁势向徽帮主动出击。双方在宝庆码头激战一日，各死十余人，伤者数倍之。宝庆帮大胜，其势力范围扩大到上至大水巷，下至沈家庙，内至广福巷的区域，将原地盘翻了一番，进入鼎盛时期。
第三次冲突发生于1889年。这次，徽帮打通了李鸿章的关系，暗中勾结汉阳知府程庆煌。之后，程庆煌派人到宝庆码头拆房子，想把宝庆人统统赶走。宝庆帮奋起反抗，痛打了拆房的官差。
当时，宝庆帮中有位彭澧泉，找到时任布政使蒯德标处，起诉程庆煌收受徽班贿赂，并四处扬言要进京告御状。蒯德标交代程庆煌，慎重审理此案。程不敢再有偏袒，便想出一个狠招，来判定码头的归属。
程找到一双练武用的铁靴烧红，声称只要哪一帮中有人能穿上红铁靴走上三步，该码头即归该帮。徽帮无人应战，宝庆帮则有个理发匠自告奋勇站了出来，穿上红铁靴走了五步后倒地，后不治身亡。如此一来，宝庆人再度确认了宝庆码头的归属。彭澧泉则因殴打官差一事，被收押顶罪，死于狱中。
1892年，宝庆会馆为纪念死于码头争夺的彭澧泉和理发匠两人，特意修建“彭公祠”，选址公坪巷25号，后在抗战期间损毁。此次对宝庆码头的争夺，也成为了整个老汉口最著名的“打码头”故事。
《清末民初汉口码头纠纷解决过程中的参与力量》，民间法，2009.01.31
《武汉码头的转型及其大码头文化》，湖北社会科学，2009.03.10
《毛板船与毛板人及毛板文化》，湖南人文科技学院学报，2012.12.28
《汉口宝庆码头文化解析》，武汉职业技术学院学报，2014.10.15
《汉口宝庆码头的传奇》，档案时空，2018.01.15
关于汉口码头电视剧全集的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
