大家好，今天小编来为大家解答营造一个神这个问题，营造一个神秘感很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
古代建筑最权威的经典，当属宋代李诫所著的图文专辑《营造法式》。其中有关于殿角结构特有的“角神”。《营造法式》曰：“角昂之上别施由昂。……所坐枓上安角神，若宝藏神，或宝瓶。”此图文清晰明确，角神是在角梁下起承托作用的构件。样式似乎是个童子仙人。为了寻找建筑实物遗存，我几乎跑遍了全国各地，找到的角神却是神猴的形象。
《营造法式》中有关角神的图例
我在西安考察时终于发现了“角神”的实物。原来他不是仙人童子，而是一只憨态可掬的小猴子。他蹲在角梁之下，手举托盘中的蟠桃，似有献寿之意。
西安城隍庙创建于明洪武二十年（1387年）木雕摩羯龙由昂及金猴角神
西安城隍庙角梁下的鸡头栱及金猴献寿角神
木雕角神是宋代建筑中的构件，其形象本是童子。如何又变为了猴子的形象？我在东北锦州继续考察古代建筑时，又找到了角梁神猴的形象。
锦州古刹金猴骑狮角神
在北京市区内就有保存很好的辽代古塔。北京天宁寺始建于五世纪北魏孝文帝时，初名：光林寺。隋仁寿二年(602)称：宏业寺。唐开元年间又改称：天王寺。金大定二十一年(1181)更名大万安禅寺。天宁寺砖塔应为辽代所建，其角梁下确有童子角神的形象。
北京天宁寺辽代砖塔的砖雕角神
北京辽代慈寿寺砖塔之角神
洛阳白马寺雄黄玉彩画斗栱及角神
古代建筑中的角神虽然艺术性很强，其最大的弱点就是承重能力欠缺。这种复杂神仙形象的“角神”由童子改为神猴，最后又逐渐就被简洁的“宝瓶”所替代。常言说“立柱顶千斤”这种立柱式的宝瓶很快就普及起来。
蓟县独乐寺葫芦式的角梁宝瓶
山西晋祠角梁的宋代宝瓶
山东聊城光嶽楼宝瓶
云南大理崇圣寺龙头角梁下的金红宝瓶
山西广胜寺砖塔琉璃宝瓶
北京太庙红黑切活宝瓶
北京故宫金銮殿老角梁下的宝瓶
中国古代建筑的每个构件背后都有许多历史传奇故事。古代建筑的角神如何有童子变为神猴最后又变为宝瓶的？葫芦状宝瓶在民间成为了吉祥物，终被纳入道教宝物。明代皇帝朱棣崇尚道教，在建北京时所有的宫殿角神都改为了宝瓶。这建筑构件变化主要的原因还是考虑对承重的实用功能。
韩昌凯2018年5月26日
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