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锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
据说《锦瑟》是李商隐最难索解的作品之一。有人说是言情诗，有人说是咏物诗，还有一些人认为诗人是在悼亡，更多的人认为是诗人自伤。可我确觉得，不用悼亡，美好的感情真实存在过，可以常常于回忆中自甜，何必时时处景忧伤；更不必自伤，不逢时也好，不得志也罢，因为现今社会，“唯一”的英雄主义是认清生活的真相，依然热爱生活。所以，解释诗意对于我们没什么用，了解诗人想要表达的诗义才是我们应该做的。毕竟，诗的最终告诉我们“已惘然”，所以向前看，让过去过去，让未来到来。
初看这首诗，只看到了一个真实的故事，想到了四个典故，回忆起了一个经典英文歌曲。
有一对双胞胎，一个叫吴一弦，另一个叫吴一柱，两兄弟都觉得自己的名字很土，要求父亲给自己改名字。可是无论怎么闹，父亲都坚定地不同意。直到他们上了高中，读到了《锦瑟》，他们才知道父亲的良苦用心。原来他们的母亲叫张华年，在生下他们的时候就去世了。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”兄弟二人懂得了父亲对母亲深深的思念和刻骨的爱。
典故一：庄周梦蝶
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐。
典故二：望帝啼鹃
望帝啼鹃有两种说法。其一相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。
其二传说岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹为泄洪水，被恶龙囚在五虎山铁笼中。有个猎人名叫杜宇，为民治水，遇到一个仙翁赠以竹杖，并嘱咐杜宇去五虎山救龙妹。杜宇持竹杖打败恶龙，救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，二人结为夫妻。杜宇受人民拥戴为王。杜宇有个臣子，也是以前的猎友，常羡慕杜宇既得娇妻，又登高位，一心想害杜宇。有一天臣子把杜宇诱骗到山里，杜宇被恶龙囚禁了起来。贼臣篡了杜宇王位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，也被囚禁。杜宇一直被囚，郁闷而死。死后魂魄化为鸟，回到居住的地方，围绕妻子而飞，边飞边啼，啼声哀怨凄悲，动人心腑。龙妹听见丈夫的声音悲恸而死，魂魄也化为了鸟，与丈夫一起飞走了。
典故三：鲛人泣泪
相传在我国南方的大海中，有一种鲛人。鲛人的外形与人差不多，但他们的背上长着和鱼一样的鳞，身后拖着一条尾巴，能够像鱼一样在水中居住和生活。鲛人有两项特殊的技能，一是善于纺丝织绢，二是他们的眼泪能够化成珍珠。鲛人织成的绢十分精细，薄得像蝉的翅膀一样，色彩好，光泽足，无论谁见了都会爱不释手，是一种最高级的丝织品。后人所说的“鲛绡”就是由此而来的。鲛人的眼泪虽然能够化成珍珠，但他们却不轻易哭泣。他们在水中住得久了，上岸来到临海的人家借宿的时候，如果沿海的住户家中备有织机，他们就会主动地替住户织绢。他们织的时候非常勤奋，速度也比一般织绢的姑娘快得多，往往只要三四天，便可织好一匹绢。住户们拿着绢去卖掉，就可以卖到一大笔钱。因此，沿海的居民们家家备有织机，等待鲛人前来投宿。鲛人在住户家中住了几天，便会想念自己海中的家，向主人告辞回海中去。这时，主人只要拿一个盘子，热情地为他送行，并说一些互道珍重的话，鲛人便会忍不住热泪盈眶，那落在盘中的滴滴泪水，便化成一颗颗晶莹的珍珠。等到盛满一盘，鲛人便把珍珠赠送主人，回身跃进大海，消失在海水中。
典故四：暖玉生烟
传说在春秋时期，吴王夫差的小女儿紫玉因为爱慕韩重，但是因为没有嫁给他而郁郁而终。当韩重从外地游学回来，知道这一事情之后，前往她的墓上哀悼。这时紫玉忽然出现，还将明珠赠给韩重。当韩重抱住紫玉的时候，紫玉却像轻烟一般不见了。另有一说，蓝田玉是一种极品玉，温度与其他的玉都不一样，分为冷玉和暖玉。玉的表面会形成一层氲，氲在光下会有流动的感觉，像烟云流动，古人又称之为“良玉生烟”。
《此情可待》，高中时的一首英文经典，《RightHereWaiting》。
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