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二、《金瓶梅》的定性
《金瓶梅》是一部世情小说，是明清时期的第一奇书。这里的“奇”不是志人志怪、离奇古怪，而是新奇，在小数史上具有创新、开拓的意义。首先，它是第一部文人独立创作的长篇白话小说。包括《三国演义》、《水浒传》等在内的小说都具有真实的历史材料可以提供参考，而《金瓶梅》则几乎全部由文人虚构而成，这是中国小说界的一大发展。全书共一百回，涉及七百多个人物形象，运用白话是作品清晰易懂，适合不同的人阅读。
其次体现在人物塑造的开创性上。以潘金莲为例，在人们的大体印象中她是一个放荡的女人，冷酷、残忍、不近人情。但是在这样一个女人身上也有小女人的一面，她在看花灯时也有少女般的欣喜。她是害人的，但同时她也是被害的。她的反抗，她的斗争使她最终堕落。在《金瓶梅》中每一个人物都是圆形的，具有自我的独特个性，而不单单是某一类人的标签。
再次，《金瓶梅》中妻妾之间争宠的矛盾并非局限在家庭层面，而是将家与朝廷、官府之间勾连起来。表面上是在写情爱，但事实上也暴露了明代官场的黑暗腐败。其中也有对商业状况的描述，为我们展示了明代资本主义萌芽下的商品经济发展的概况，其写家事意在反观社会。
此外，作者有着独特的观察力和感受力，打破了固有的是非标准，使人们以更为全面的眼光来看待社会。在传统观念中，对美的追求就在于对美的阐释，只有塑造美好的形象才能引起人们对美的感受。但是在这里，作者描写情欲中的恶，描写令人气愤的丑陋的情节，但却反映了在那个时代人们变态的、扭曲的爱。以生活中的丑来彰显艺术上的美，则带给人们更多地震撼与思考。
在《金瓶梅》中有着大量的对性行为、性心理、性关系的描写，类似的艳情小说也因此受到统治者禁毁。我们把这种文学归类为性文学，它强调性爱的美好与自由，认为这是不受约束的人性的流露。因此这类作品的主题不只在于普及性爱知识，更在于对封建禁欲主义的挑战。
在明清时期出现许多艳情小说，都表达了对性的新认识。《如意君传》把性看作辅助治国的手段；《痴婆子传》表达了本能欲望的合理性；《素娥篇》以阴阳和合的观点体现男女互补，将性美形象化；《弁而钗》肯定了男同性恋的合法性，对性别身份进行重新定义；《姑妄言》以性为载体，表达善恶贞淫各有报应的思想；《肉蒲团》则提出适当性欲有益健康的观点，也对传统禁欲主义进行突破等等。
其中最为流行的《肉蒲团》与《金瓶梅》之间也存在着不同。首先，西门庆重财，而未央生重在寻色，虽然两者都在写情欲，但轻重程度不同。其次，《肉蒲团》的作者将生命意识和享乐意识相结合，而《金瓶梅》只注重后者。再次，《肉蒲团》注重对个人生活的描摹，而《金瓶梅》则是把个人放在社会中，以个体观照社会问题。最后，在女性形象塑造上，艳芳、香云等人的私通是对情欲的追去，而潘金莲等人则代表着新女性意识的崛起，逐渐突破男性话语的束缚。
如果《肉蒲团》的创作受到《金瓶梅》的影响，那么《如意君传》则影响了《金瓶梅》的创作。第一，书中表达了性大于伦理的思想，把性看作辅助治国的手段。第二，将传统男女的社会地位进行倒置，打破男尊女卑传统女性意识逐渐出现。第三，由纵欲转为禁欲，这是由于两性的不对等使一方形成对性的恐惧。第四，是把政治国事与性联系起来，使其具有社会价值。
这些作品总的都在表述性爱的美好，甚至将其升为治国手段。但是追求人性是好的，但性欲应张弛有度，这就能够避免在批判旧恶后陷入另一个极端。
未完待续……
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