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《使女故事》诞生近二十多年了，故事被搬上过银幕，编排成音乐剧，现在又以美剧的姿态重回大众的视线。这部画面阴暗，故事情节诡异离奇的美剧的原著里究竟写了些什么？
这本书创作于1984年，作者当时是在西柏林用记事簿写下的，当更多作家在用科幻角度畅想未来世界的时候，作家玛格丽特艾特伍德却以“一个茶壶配四个茶碗”的这个角度让未来回到了保守主义世界。通篇用“我”的角度来阐述更像是梦魇中的自言自语。未来的某年，人类生育率极低，一个政教合一男权至上的基利国占领了加拿大边境的一块地方。基利国的英文是Gilead，单词取自《圣经》，意为试探之地，书中大量地引用了《圣经》的话语。
这个国家用衣服的颜色为女人划分几个等级，穿红色长袍的是使女，是长官们的生育工具。穿蓝色长袍的是长官们的太太，在家中具有最高地位，但可能无法生养。穿棕色长袍的被称为嬷嬷，专门教育看管使女。穿黑色长袍的是做工的。最后一个等级是女囚犯，她们专门清洁战争留下的痕迹。在这个国家里没有音乐没有书籍，不允许有个人思想，一切言语行为都在监控之中，女人不允许穿长袍以外的任何衣服，这样的国家看起来有点像穆斯林和封建社会的混合体。
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奥弗莱德就是那个以“我”为第一人称的使女，她原名叫朱蒽（June），在和丈夫女儿逃亡加拿大的路上，她被基利国士兵俘获，沦为基利国的使女后，她被送往弗莱德长官家，她的名字被改称为奥弗莱德。奥弗莱德的名字用英文表示是Offred，即Of-Fred，按中文的大白话就是弗莱德家的。使女们一旦在长官家完成了生育任务，她们会被送到其他有需要生育的长官家再度进行生育任务，她们的名字会再度被改。在弗莱德长官家，她与长官之间发生了微妙的感情，但是她称之为“那绝对不是爱。”故事从这里开始，女人重新被洗脑带回极度保守的年代，世界一片灰暗。
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展望未来的世界容易让人感到一阵阵兴奋，因为想象的一切都值得被期待。但是站在文明中的世界回望过去，重新回到保守的世界里，脊背后感到阵阵凉意。
《使女故事》列为西方国家高中必读书籍，原版书适合英文基础较强的人来读。二十五年后作者在2019年出版了《使女故事》的完结本，详情在下篇。
《使女故事》书皮封面（图片来自网络）
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