很多朋友对于小说剑来最新章节和小说《剑来》章评——第1088章【那窝蚂蚁皆同姓】不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
乡梦窄，水天宽，明月清凉宝扇闲。吾有一法决狐疑，若要断酒法，醒眼看醉人。
▲直到昨天才有新年首更，貂寺兄你真是那个。
▲诸君要尝后悔药，请君先起恐惧心。本章即是此理，不过后悔药这个东西，就不是每个人都能吃到的了。
1.亲友团的分头行动
本章里，除了大哥刘羡阳未提，其余几位亲友团都已经陆续到达目的地。
顾灵验去了钦天监，除了既定任务之外，还负责抄录整理钦天监的详细地图和玉宣国的旧朝档案与各代历史，而这些都是为陈平安心中的那条大道准备的“素材”。顾璨去了玉宣国皇宫，皇宫里那两位也不是啥明君善类，不过他们“只要对方身份明确了，上五境都不用怵他”的算盘可算是打错了，因为来的人是顾璨。指望着“狂徒顾璨”对你们讲究儒家那些束缚君子的规矩吗？呵呵。
裴钱去了京师城隍庙。归属地府酆都管辖的城隍庙，职责还是以“接引”为主。对人来说，
不管是否修道，与那酆都鬼差，属于各自在一条光阴长河的两岸行走，双方各有天地大道，井水无犯河水。对于如何“接引”和判断，城隍庙那边也是有着几条底层的基本规矩的。
这段剧情还有两个有意思的点。一个是裴钱“录档的出生月日，都是以她弟一次认识师父的月、日来定的”，因为裴钱自从认识了陈平安才算是开启了新的人生，由恶向善，所以用这一天做生辰八字更有纪念意义。另一个则是关于裴钱是“城隍庙某份内档上边的“红人”一事，这个我个人觉得是和裴钱当年在金甲洲战场的行为有关。当年的裴钱除了不顾生死奋勇出拳之外，“对于那些注定无法掩埋、掩埋了也无意义的尸体”，她在撤离战场之前，都会默默屈膝震地，从而让“众多人妖两族地仙修士的真身尸体”入土为安，并会在心里默念一句“诸位走好”。能让亡魂少一些怨念，对地府酆都来说自然是善莫大焉。
2.幻境天地
诸君要尝后悔药，请君先起恐惧心。所以马府众人被陈平安分别安排在不同的幻境天地中，让他们体验各自恶行所带来的恶果。
?关于于磬，总管有新的设定，复姓公孙，也不是陆家的人，且曾经是一名“洗冤人”。洗冤人一共有三脉，分别是散修，武将，剑客。本章里提到的那个西山剑隐一脉，当年想要在宝瓶洲落地生根，后因与绣虎治国理念不合而被驱逐出境。这一脉的话事人刘桃枝是位仙人境剑修，曾经想邀请陈平安担任此脉的首席客卿。
“行亭六”里这位被称呼为“任公子”的年轻道人，自然就是陈平安了。“谁似任公子，云中骑碧驴”，这句诗与前一章里的那句“吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿”，都是出自于唐代诗人李贺的《苦昼短》。化身为头戴莲花冠的年轻道士，陈平安其实是在模仿陆沉，对天地人生的大悲悯，陆沉有，陈平安亦有。
陈平安和于磬的那几句论道之言，颇有意思。通过这些进入小天地的“种子”，让“因为纯粹而失真的小天地，变得越来越具备一种不纯粹的真实”，天地因为掺杂了人性而变得不纯粹，而正是因为这种不纯粹才更显得真实。这也从另一面证明了周密思想的可怕，周密追求的是将整个世界变得纯粹，纯粹的世界确实是无错了，但也就变得不再真实。不具备多样性的世界，是孤独且可怕的世界。
关于陈平安“知道”到了什么高度，在之前的章节里，陆沉曾经说过“当下的陈平安，算是入山修行，已经走到半山腰了”，而陆沉眼中的半山腰，可能是很多飞升境大修士一辈子都达不到的地方。现在的陈平安，在对“道”的理解又精进了许多，说他在理解上达到了十四境的水平其实也不算夸大。“凡俗心随物转，圣人物随心转”，这句话与荀子的“重己役物”是相通的，修行成圣人就是心不受物转，而是物随心转，陈平安幻像天地的无数变幻，正是物随心转的一种表现。
幻想天地里那条长河的底本，源于蛮荒天下摇曳河支流之一的那条无定河，但归根结底又是“一条剑术”。借问剑术何处问？举目遥见白玉京。“道士大步前行，双袖飘摇，道士身边大道显化出一串串的紫金文字。既有灵书秘笈，也有青词宝诰，更有诗篇和古文”，没有阴神阳神本名字又如何，三教根本已然如影随形。
?在万人一面的幻境中，金身境武夫沈刻快被逼疯了。这样的幻境是不合理的，但又是无比真实的，因为“真实未必全部来自“正确”和“合理”，可能真实也来自荒诞，无理，感性，毫无脉络可言”。沈刻一生走来作恶无数，可能在他眼里，所杀之人就如同符号一般记不住脸面，那么此刻的万人一面就是他心底最怕的梦魇。
想要好人有好报，必须恶人有恶报。恶人还需恶人磨，当前后的恶人又是同一张面孔的时候，此刻的沈刻怕是心里只剩下绝望了吧。
?又来到了马氏夫妇“花式表演秀”的时间了。继弟一种“梁下拔河”之后，又解锁了“密室逃脱”和“窑火淬体”两种新玩法。大难临头各自飞，在弟一次里面马氏夫妇就已经不再是铁板一块了，人性的恶也展露无遗。关于这两位的结局也没什么好说的，被“杀人诛心”就是他俩的归宿。可以参考当年正阳山的搬山大圣，而这两位的结局，只会比搬山大圣更惨。
老妪蒲柳一直在帮陈平安做那些糟心事，也算是对她的一种考验。而那位墨家赊刀人种昶，因为是曾经去过剑气长城的剑修，也算是逃过一劫。至于那两位马氏子弟和丫鬟帮凶，依然在经历着属于他们自己恶果般的轮回。或死或不死，这些人最后应该都会收到应有的惩罚，为了减少因果，陈平安应该不会亲自动手。
3.正册与副册
陈平安精心营造出的这一系列幻境天地，分为正册和副册，正册三十六处，副册七十二处。
剑气长城是陈平安的第二故乡，所以这里也是陈平安独自反复游历之地，只有府邸街巷而无人，更是他对于那些剑修的一种尊重。“槐黄县城，但是缺少了三处地方，泥瓶巷，旧学塾，杨家药铺”，泥瓶巷是自己的家和童年，旧学塾跟齐先生有关，杨家药铺则是杨爷爷；可以说正是这散出地方支撑起了陈平安的童年，没有齐先生的希望和杨爷爷的帮忙，陈平安也能不能活着走出小镇都难说。“一座仿白玉京”是他迟早会问剑的地方，“北俱芦洲鬼蜮谷地界”陈平安曾经在这里有过真正意义上的一次独自历练，也是对自己心中道理的一次践行。“还有一处北俱芦洲仙府遗址，维独少了山顶道观”，是陈平安跟孙道长相遇的地方，而那座山顶道观则是孙道长师弟修行之所。
凡此种种，都代表着陈平安对过去的缅怀或者复盘，也有对未来必做之事的准备。
正阳山和马家之后，下一个就只剩下白玉京了，期待那一天的到来。
4.人身难得
关于余时务和马研山这段剧情，总管引用了一大段晦涩难懂的佛学内容。前面的不好理解，我们也不用深究，其实只要看最后一句话即可：“故而人身难得，大致可以理解为有两难，从数量上讲，恶趣生命如大地土，善趣生命如指甲土，从可能性上说，得人身犹如大海中，盲龟钻浮孔。人身已难得，人身难再得。”归纳起来大概是如下意思：众生中能转为人非常之难，因果有循环，一但“得人身者”不行善反行恶，那么他失去人身后，再想“复得人身”必然会难上加难，甚至万劫不复。
既然马氏夫妇自己不当人，那么他们也就没有继续做人的必要了。
一家之言，不见得全部正确。写出来权当抛砖引玉，欢迎大家留言讨论。
【硬核读书笔记2023/1/9】
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
