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如是，老道人开示，道人应该怎么样看待外物。道门佛门都有真正的修行者，也都有职业的混饭者。道门的祖师太上老人是个图书馆长，高知挣工资的。佛门释迦佛讲究吃百家饭穿百衲衣。道教张天师是祖传垄断捉鬼，佛教和尚有搞房地产的，有放高利贷的。当初有句古诗，赁得僧钱娶新妇，高烧红烛拜如来，倒也佳话。和尚谈空之余谈轮回，施主只管布施，欠你的账下辈子还吧，说不好就真空了。道人修道目的为长生，万一天地同寿了欠账早晚自己还，不如不欠，施主一粒米大如须弥山，利滚利驴打滚太可怕了。但道人偏偏很傲骄，吃百家饭穿百衲衣跟叫化子似的，哪如霓裳羽衣拉风？配合以俭养德的说法，干脆来个宁缺勿滥，不穿什么百衲金线袈裟这种不上不下的，要么羽衣，要么就一件蓝衫打发。对人就说要么享福要么惜福，同理坐骑如果有条件，不弄个梅花鹿白鹤就算掉价，骑个驴马显摆还不如显摆八步赶蝉踏雪无痕。道人就是这么对待外物的。再特意提一下。道人虽然天地同寿长生不老，一辈子也不会总骑鹿鹤，身外之物有无用的时候，道人又是逍遥游不受拘束的。该怎么办？鹿鹤随便不管只怕有人喝鹿血啃鹿腿，仙鹤也不是没有被焚琴之火下锅过。不管鹿鹤既对动物不负责，也万一下次还要用没处找。这就用到又一句诗，且放白鹿青崖间。我把白鹿放个好地方，既积阴德也积后福啊。道人这么处理不用的外物。佛祖的衣食是施主们无限热情的，和尚的金银许多是铸成招财猫更加招财的，佛门的理是天底下另一套道理。道人的外物从长生不老和天人合一的理论基础永远是自作自受。如是如是。如是老道人开示道人白鹿外物真义经，则白粉天弟恭敬略略略誊写流布有缘如右。
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