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本文在大女主电视剧中选择传记性的大女主电视剧为研究对象。本文以《芈月传》、《女医明妃传》这三部剧为传记性大女主电视剧的代表，通过对以上三部剧的分析，以点带面探析传记性大女主电视剧中的历史原型建构和影视形象建构的差异所体现出的权力关系，故事模式背后的性别权力关系、性别意识，和女主角执着进取的社会、现实意义。
本文的研究方法主要采用文本分析法、比较法、文本细读法，数据统计法、文献检索法，运用女性主义理论、福柯的话语权力理论、对文本进行细致的分析、提炼、概括、总结。
本文的创新之处在于：论文选取了这两年大受欢迎的大女主电视剧中有历史原型的传记性大女主电视剧作为研究对象，目前没有专门针对大女主电视剧的研究成果，也没有把这类剧做整体分析的研究成果，只有一些期刊论文从女性主义角度浅析了具体某部大女主电视剧。
大女主电视剧的界定如前所述大女主电视剧是从２０１２年的《甄嬝传》以后逐渐成为一类独立的、新兴的电视剧类型，大女主电视剧的提法始于网络，但是至今对于大女主电视剧在网络上还没有形成一个明确的、公认的定义。在百度上输入关键词“大女主戏”，可以搜索到一些网站关于“大女主戏”概念的说法，但是众说纷纭，侧重点各不相同。
传记性大女主电视剧从字面上比大女主电视剧多了“传记性”这样一个限定语，传记性大女主电视剧顾名思义就是有历史原型的女性人物的影视传记。故大女主电视剧和传记性大女主电视剧是包含与被包含的关系。传记性大女主电视剧以历史上真实女性人物为原型，把人物置于相应的历史环境中且以讲述女性人物成长的故事为核心。
同时，传记性大女主电视剧一般挖掘历史上鲜为人知的女性人物，如窦太后、秦宣太后、阴丽华等，甚至架空历史背景，使历史封存中的女性人物从角落走向中心，从侧面提及走向正面书写，人物故事由扁平走向丰满。传记性大女主电视剧既体现了现代人对历史女性人物的认识，也体现着现代人的女性意识。
大女主电视剧的现状与发展以女性为叙事中心的和体现女性意识的大女主剧，更契合了当今时代人们对女性的文化审美需求，它对女性意识的体现不再是委婉的、隐晦的，对女性形象的塑造不是以往女性刻板映像的延续，因此大女主电视剧成为国产剧创作中的一个新类型。
从２０１０年的《美人心计》之后至今，每年至少有一部具有代表性的大女主电视剧，而且在数量上呈现上升趋势，受关注的程度、话题量也是一浪高过一浪。２０１１年的《倾世皇妃》，２０１２年的《甄嫘传》，２０１３年的《陆贞传奇》，２０１４年的《武媚娘传奇》，２０１５年的《芈月传》，同年的《班淑传奇》，２０１６年的《女医明妃传》，同年的《欢乐颂１》。２０１７年有１９部“大女主”戏投入拍摄制作中，己播出的如《楚乔传》、《那年花开月正圆》，投入拍摄的有《如懿传》、《扶摇皇后》等。
大女主电视剧的性别分析综述大女主电视剧是以女性人物为故事核心的，且浓墨重彩的塑造女性形象，讲述女性成长的故事，所以大女主电视剧天然的与性别因素密切联系。
一方面从人物形象上，这类剧重点塑造了女性形象，在女主角身上突出体现了自尊自强、积极进取等女性气质，她们性格或是坚軔，或是勇敢，或是聪明，或是独立，或是叛逆，一反传统女性柔弱、顺从、胆小的个性，建构了新的女性气质，弱化了传统性别意识中女性给人的刻板印象，在一定程度上体现了女性自立自强的现代精神意识。
另一方面，大女主电视剧采用几乎相同的故事模式，除了沿袭传统的英雄救美模式，加深男强女弱的性别刻板印象，还采用女性迫害女性的故＿式，使天使和魔鬼的两极女性形象进一步得以强化。大女主电视剧以“聚焦女性故事，展现女性成长”为主题，展现了汝性在特定历史环境中自我意识的觉醒和对个人价值的追求。
女主角的历史原型与影视形象我们了解这些女性原型人物是通过史书记载，然而由于受到历史环境的局限，她们在史书中的记载很少，且负面评价较多，在历史中的正面作用被最小化，负面作用被最大化。所以女主角的历史原型一般处于边缘地位。而在影视剧中这些原本处于历史边缘的女性人物经过艺术加工而置于中心，只有寥寥数语记载的女性人物的形象得以全面充分的展示。
重大历史事件的参与者甚至推动者。影视剧关注女性命运，挖掘女主原型在历史上的积极作用，展现女性意识和生命体验，女主原型由边缘人物一跃成为中心人物，反映了今天女性地位的提升，以及性别文化的重新建构和阐释。
女主原型在历史上的边缘地位中国古代男尊女卑，女子地位低下，往往出嫁前囿于闺房内，出嫁后活动范围也只限于家庭内，奉行的原则是“内言不出于外，外言不入于内”，导致女子既没有学识，也没有见识。中华五千年历史中，女性留下的痕迹寥寥无几，被载入史册的女性更是屈指可数。
更多时候，女性即便是出现，也是作为背景人物出现的，是作为某皇帝的母亲、某大臣的女儿、和亲的公主等身份出现的。女人本身是没有价值的，只有通过男性或者与男性结合在一起才有价值。她们始终附属于男性，服务于男性。即使是载入史册的女性大多只留下“反面”形象，后人对她们的评价不高甚至是贬低。
首先，父权制社会根据统治的需要，将女性定义为被动、屈从的他者，为保障男性的利益，他们将女性变为男性的附庸；其次，虽然电视剧中女主原型在历史上留下的印记很少，史书记载不过寥寥数语，却很准确的勾勒出她们形象“不佳”。
女主在影视中的中心地位首先，女主原型在影视剧中参与了历史的发展、承担起了历史责任，对民族对国家对百姓有奉献，而不是被历史洪流裹挟的被动参与者。她们的历史积极作用被提炼、突出，甚至成为决定重大历史事件的关键人物。
其次，女主原型在影视剧中成为叙事的中心，如上所述所有历史事件都是与之息息相关的。史书记载中，女主原型是男性人物背景中的女性，是男性人物的衬托，而在影视剧中，历史上叱咤风云的男性成为女性存在背景人物，
此外，女主原型在影视剧中是有温度、有感情、有意识的人，她们有主动把握命运的自觉性和积极追求个人理想的激情。她们不再是无欲无求的木头人，不再是只有生命而没有激情的偶像，不再是抽离了人的意识的影子，也不是大部分电影里塑造的“要么是性别特征过度崇拜从而成为虚假抽空了的女性‘性’角色，要么就是完全没有性别意识，彻底融化在男性经验里的女性角色”。
女人迫害女人的故事模式大女主电视剧中女主角在自强不息的奋斗道路上遇到的困难几乎全部来自同性，同性成为女主角人生路上的绊脚石，且出于各种各样的理由千方百计地陷害女主角、打击女主角，固定地形成了女人与女人的对立和斗争。这种故事模式最终成为了好女人和坏女人的斗争，而其背后也隐藏着男性叙事话语。
男性焦虑的释怀影视剧中进入统治秩序的女主角貌似打败所有对手，走向权力的巅峰，而实际是“为他人做嫁衣裳”，不会对男性的权利统治造成威胁；“两女争一男”的情节又使男性处于男女两性关系的中心，男性在场的缺席使他们不需要对两女相争之事负责。结果是不管好女人还是坏女人，全都不能影响男性的丰导地位、统治地位，男性最后仍然是统治秩序的掌控者，是权威，男性焦虑因此得以释怀。
职场焦虑职场压力而产生的忧愁、心烦、失眠等一系列心理和生理症状被称为职场焦虑。就业性别歧视不仅增加了女性就业压力和就业成本，造成女性人力资源浪费，而且使受歧视女性讨厌自己的性别、焦虑郁闷、悲观厌世。
女性的职场焦虑指数远超男性。尽管职场女性的发展空间已经有了很大的拓展，但大部分职场女性仍处于中层管理和基层员工的位置。她们所面临的文化、制度、观念上的束缚，限制了她们自身的真正能力，职场女性要兼顾家庭和工作，也带给她们更多的职场忧虑。
情感焦虑传记性大女主剧中，女主一边追求个人价值的实现，一边收获美好爱情，反映了人们对事业、爱情双丰收的美好向往。而剧中两性之间专一、平等的感情观表达了观众对理想爱情、婚姻的无限向往之情。另一方面，大女主剧对女性在爱情和事业中的不同情感心理给予更细腻的展示，表现了现代女性在情感方面的焦虑。
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