这篇文章给大家聊聊关于圣旨都是黄色的吗，以及古代的圣旨都是金黄色的吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
相信看过不少古装剧的朋友们都对圣旨再熟悉不过了，我们可以看到，在古装剧中，皇帝所写的圣旨基本上都是金黄色的，那么，在古代，是否圣旨都是金黄色的呢？圣旨的发展历程又是如何呢？本文将对圣旨的发展演变做出进一步的探讨。
秦汉时期圣旨的进一步发展在古时的封建社会之中，圣旨作为皇帝用来布告大臣、委任官员、册封宗室等一系列告谕之事的重要文书。而这种告谕众人的文书形式，最早要追溯到商周时期，但是商周时期，只是源起了一定的传递形式，真正将圣旨统一进行规制的，应该是在秦汉时期。如在秦朝时期，秦始皇所颁布的规定货币制度以及地亩制度等一系列规章制度的诏书。而当时的诏书也就相当于在古代后期发展中的圣旨。但是圣旨的真正发展普及的时期，是在于唐宋时代。
在我们看过的不少相关时代背景之下的古装剧中，只要有圣旨的出现，那么剧中的故事情节必定会发生一定的转折。如宣旨太监趾高气扬的带着圣旨进入到某个官家府邸，手中明晃晃的圣旨则决定了宣告对象的命运如何，着实令人惶恐且揪心。当然，我们从宣听圣旨的过程之中，可以注意到，圣旨的开头基本上都是统一的"奉天承运，皇帝诏曰"，但其实在唐宋时期，圣旨的开头还并没有完善到这一步，在当时，圣旨的开头多数只有两个字。这两个字就是"门下"。例如在《肃宗命皇太子监国制》这一圣旨之中，开头的话便是"门下，天下之本......。"我们从这一个例子之中就可以知道，"奉天承运，皇帝诏曰"这句乃至后世之人都能够耳熟能详的圣旨开头语并不是从一开始就已经存在的。
真正将圣旨开头语进行完善和普及的则是在明清时期。明朝初建的时候，明太祖朱元璋，便将朝会的宫殿名定为"奉天殿"，并与他的臣子在敕舍命的时候首称"奉天承运皇帝"。但在圣旨的书写过程之中，"天子"与"皇帝"要并在一起平齐，于是"皇帝"二字便被放在了顶格与"天"并排，于是人们就将此误认为了"奉天承运，皇帝诏曰"。
圣旨的颁布按照官员的不同品阶有着不同的颜色在明清时期，圣旨得到了进一步的完善，而圣旨的颜色也在这一时期，发生了一定的大幅度改变。它由前期时代基本统一的明黄色，变成了依据宣告对象而产生变化的"五颜六色"。根据资料记载，在明清时期，皇帝颁发圣旨，对于一到五品的官员会采取诰命的形式进行授予，而五品以下的官员则会用敕命来进行授予。又因为皇帝每次在颁发圣旨的时候，所宣告的官员，身份级别都各不相同，所以，所颁发圣旨的颜色，也会随着官员的品阶高低而不同。
明朝时期，圣旨仅分为诰命授予和敕命授予，因此当时的圣旨颜色是根据这两种不同的授予方式分为各种不同的颜色。对于五品及以上的官员，所颁发的圣旨颜色多样，非常丰富。其中包含有三色、五色、七色等多种颜色，而圣旨本身更是用不同颜色的彩色绸缎分段细密的织成。无论是从视觉上来看，还是从触觉上来感受，我们都可以感觉到圣旨本身的富丽堂皇。不过，颁布给五品以下官员的圣旨就没有这么多色彩了，他们所接到的圣旨多是由白绫制成，与五品之上官员所接到的圣旨根本无法相提并论。
不过，归根究底，圣旨的颜色以及材质，都是根据官员的级别而定。官员级别越高，圣旨的颜色就越多。当然，五品之下的官员，圣旨则都是统一的纯色白绫。而圣旨本身所历经的颜色其实是呈多样化的，除了大家所熟知的明黄色以外，还有橘黄、深咖、红色、金黄、赭石等等。
根据颁发的对象不同，圣旨的规格也各不一样大家所熟知的圣旨，两端皆是卷轴，而圣旨根据颁发的对象不同，卷轴的规格也各不相同。如一品官员，圣旨的两端卷轴为玉轴，而二品官员，所颁发的圣旨卷轴为黑犀牛角轴，三品官员的是贴金轴，四五品官员的则是黑牛角轴。除了圣旨卷轴的规格不同以外，圣旨的长短也大不相同。在我们的印象之中，圣旨的长度大小基本上与书卷的长度大小差不多，但是实际上并不是这样。圣旨的长度各不相同，最长的长达五米，短的也长达两米，至于宽度，也长达33厘米左右。因此我们可以知道，实际圣旨的大小要远比我们平常在电视剧中所看见的要大太多太多了。
上述提到，在明清时期，圣旨得到了极大的完善，而圣旨所用的面料等也皆呈上品，全都是上好的蚕丝制成的绫锦所织成，其中的图案也非常的精美，多数为祥云瑞鹤，十分的富丽精致。不过，圣旨也不是全都是布料制成的，实际上，圣旨的种类样貌也有很多，并不是我们固有印象中的一卷黄布，圣旨的制作载体从最早的时期来说，要包含金属、石头、竹片、纸张等。这些物件都曾用来制作过圣旨。不过随着时代的不断推进，圣旨也得到了进一步的完善，到最后，则全部衍变成了用面料作为其载体。
总结圣旨随着历朝历代的不断发展，它的式样、颜色都发生了不同的变化，由此，我们可以知道，实际中的圣旨并不是我们平常在电视剧中所见到的仅仅只是明黄色的一卷布，而圣旨的各方面发展以及渊源则是呈一种多样化的，需要我们用心探究才能知道其中有我们不曾了解到的，突破我们固有思想的发展文化。
参考文献：
《中国史》
《清史稿》
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