大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于man-011，女生的哪些常识可能是男生不知道的这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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女生的哪些常识可能是男生不知道的
话不多说，直接开列
1，女生认你当哥哥的，要么就是暗恋你要么就是把你当鱼
2，如果一个女生和她闺蜜在一起，她假装不看你，她闺蜜一直盯着你，十有八九这个女生喜欢你
3，女生有的时候化妆不一定是给异性看，还有可能是让自己高兴
4，朋友圈晒自拍的妹子是想让你夸她好看，不是想让你说她又胖了
5，女生逛街前可能真的没想好要买什么
6，女生说没事的时候往往有事，真没事的时候她会说：没事没事
7，女生比男生更爱看漂亮小姐姐
8，女生之间相处好了是欢乐颂，相处不好就是甄嬛传
9，女生的直觉是真的非常准，她们恋爱的时候智商为零，捉奸的时候就是福尔摩斯
10，几乎所有女生都能一眼识别出绿茶和白莲花
11，当某一天你看到女生突然戴帽子，可能不是因为冷，而是因为头发油了，她不想洗或者还来不及洗
12，一个女生如果喜欢你，能把你的空间朋友圈翻个底朝天，从去年翻到前年，从大学翻到小学
13，要珍惜女朋友发给你的自拍，因为那是百里挑一出来的（你懂得）
你还知道什么秘密吗？
有没有真实发生的故事，让人听了很寒心的
53岁的儿子跪求母亲收留被拒，撬门、换锁强行住进母亲家里。儿子：这是我目前唯一的退路！母亲：我情愿跟鬼打交道，也不愿和你住在一起！
古稀之年的王秀珍是老长沙人，她名下有一套两室一厅的房子，虽然不足60平米，但是因为地处长沙市中心，价值也有50多万元。
可是，就在几天前，老人回家却发现门锁被换掉了，家门的墙上还被人用红油漆写上“此房有争议，不得转卖”的醒目“标语”。
眼看着住了20多年的家，居然自己进不去门了，老人只好打电话求助电视台。
王秀珍：他爸爸就是个流氓！老旧的小区，老旧的房子，老旧的铁门上，赫然装着一把不协调的新防盗锁。老人肯定的说，这又是儿子刘良干的。
老人告诉记者，家里门锁被换掉情况，这个月发生三次了。
一旁路过的邻居也证实，房子里面住着的人，的确就是老人的儿子。
老人说，自己和儿子多年不见。没想到他最近回来，就溜门撬锁，想要霸占自己的房子。
老人还说，为了躲避儿子的纠缠，她已经在别的地方买了一个一室一厅的小房子。现在要做的事情，就是把这个房子卖掉。
母子二人居然闹成这样？面对记者的疑惑，王秀珍老人介绍说，40多年前，她就和前夫离婚了。之后，前夫带着儿子去云南一起生活，而女儿却留在了母亲身边，在湖南生活。
说到前夫和自己的儿子，王秀珍用鄙夷的语气说，他爸爸就是个流氓。他学的和他爸爸一样。
多年不见的儿子，回家就要采取这样暴力的手段、霸占母亲的房子，这到底是为什么？
记者带着一肚子的问题，电话联系到了刘良。
刘良：我妹妹比我小11个月，你们算一下这个日子！在约定好的地方，记者见到了刘良。
记者：房子是妈妈的，你为什么要把门锁换了呢？
刘良：我不换锁，她就把东西丢出来了。
她不让你住吗？
她不让我住。
那你也不能换锁啊，
没有办法，为了进去睡觉我只能这样了。
这样的逻辑，着实让人无语。但是，按照刘良的叙述，他的境遇也真的是可怜。
刘良时年53岁，几年前他的父亲在云南去世，之后刘良回到湖南生活。这些年他一直没有找到一份像样的工作，总是衣食无着、四处漂泊的状态。
刘良曾多次寻求母亲的帮助，可是王秀珍总是拒他于千里之外！
就在现场，当着记者的面，刘良跪倒在地，哀求母亲：妈妈，你是我的亲娘啊！
面对年过半百、双膝跪地的儿子，王秀珍没有丝毫的同情，反而“理直气壮”的指责道：你要用我的时候，我就是你的亲娘……
刘良：您老说句良心话……请记者为我做主，我母亲生我下来，我妹妹比我小11个月，你们算一下这个日子，她是哪一天怀孕的？
也许是被母亲咄咄逼人的气势所震慑，刘良显得有点语无伦次。被记者搀扶起来后，刘良才稍稍平静。
刘良：这是一个历史问题，我的童年过得非常凄惨。
刘良让大家“算日子”，其实是想说，自己出生一个月后，母亲就怀上了妹妹。之后，父母离婚，刘良就跟随父亲一起生活。所以，自己的童年以及整个人生，是缺少母爱，缺少母亲的关怀的！
现如今，刘良生活无着，他只希望得到母亲的一点点关怀，但是，这看似合理的要求，却被母亲无情的拒绝。于是，不得已之下，就强行把门锁换掉了。
听到一个50多岁的老男人，对着自己的母亲讲述自己的心酸过去，记者也为之动容，忍不住为刘良辩解：他只是想在你这里住一下，就把你的锁换掉了。
按照记者的逻辑，刘良真的是“其行可恶、其情可悯”！可问题的关键是，他能够感动自己的母亲吗？
王秀珍：你把钥匙交出来，要不然我就打电话叫110来！让记者诧异的是，王秀珍的态度，是一如既往的坚决！
王秀珍：大家都知道，他本来不是和我住在一起的，我住我的，他住他的。他之前是和爸爸住在一起的。
王秀珍的意思是，儿子一直和父亲住在一起，他已经得到了父亲的财产，就不应该回来分她的财产。
她再三向记者声明，儿子不是征得同意后住进来的，而是撬门换锁进来的。而如今，连自己都进不去自己的房子了。
讲完自己的道理，王秀珍对儿子下最后通牒。
王秀珍：你把钥匙交出来。要不然我就打电话叫公安局110来。这是我的房子，我的权力。
王秀珍拿出自己的房产证，展示给记者，再次重申自己的主权。
面对母亲合情合理的要求，刘良选择了沉默。
刘良的妻儿至今依然生活在云南，而自己因为文化水平低，一直找不到合适的工作，依靠母亲是自己唯一的出路，交出钥匙就意味着自己要被扫地出门、流落街头。
记者也劝说刘良交出钥匙，让母亲进去。但是，山穷水尽的刘良，只能在道德的谴责和现实的困扰之间纠结着，不知所措。
王秀珍：我要卖房治病，没有商量的余地！一位母亲，在自己有能力的前提下，居然狠心拒绝接济自己的亲生儿子！是冷血无情，还是另有隐情？
对此，王秀珍的说法是：我要把房子卖掉。我要治病，我有糖尿病10多年了。
但是，这样的理由，不仅刘良不接受，就连记者也有疑惑。
记者：这个病一个月要多少钱啊？
王秀珍：有国家的优惠政策，每个月300块钱不够。
记者：你有退休工资吗？
王秀珍：我买了15年的养老保险。
卖房治病是必须还是借口，刘良当然是清楚的，他接过母亲的话题：
我比她更困难，我是什么保险也没有。社保、医保都没有。所以我想跟妈妈商量这个事情。
但是，王秀珍的回答，依然是非常决绝：
没有商量的余地。
40多年前，王秀珍和前夫因为性格不合离婚。后来，王秀珍的女儿研究生毕业，现在在广州某外企工作。可是，当年跟随父亲去云南生活的儿子刘良，只有小学文化，并且生活无着。
一段失败的婚姻，带来相差11个月的兄妹二人截然不同的人生。刘良坚持认为，母亲有能力也义务帮助自己。
面对生活窘迫的亲生儿子的苦苦哀求，作为母亲的王秀珍居然无动于衷，这让记者疑惑不已。
但是，王秀珍却又抛出另外一个观点：儿子此行回来是别有目的的。这就是一个阴谋。
王秀珍：我和小13岁的后妈打官司，才得到父亲的几幅画。王秀珍将记者带到家中，这是她的另一个住处，也就是前面提到的一室一厅的房子。
一进门，王秀珍就说，儿子也曾经来撬过这里的门锁，无奈之下，她只好换了最高级别的防盗锁。
儿子反复溜门撬锁，到底是为了什么？王秀珍小心翼翼从柜子里拿出几幅画。
原来，王秀珍的父亲在她很小的时候去了台湾，她一直跟随母亲艰难生活。
六年前，王秀珍和远在台湾的父亲相认。彼时，父亲已经是台湾知名画家，从事国画教育30多年。
之后不久，父亲病重，王秀珍过去照顾父亲、直到父亲去世。
父亲去世后留下一笔遗产，王秀珍和小13岁的后妈对簿公堂后，才争取到父亲留下的几幅画。但是，外界盛传王秀珍得到了父亲的一大笔遗产。
也就是在这之后，前夫和儿子从云南回到湖南。从此，她的平静生活被打乱。
先是前夫不断吵着要复婚，两年前前夫去世，儿子就开始了撬门、换锁的操作。
这一切在王秀珍看来，就是一场阴谋。她认为，他们父子二人就是为了钱，才不断骚扰她。
王秀珍说，前夫去世后，她曾将儿子接到老房子里生活，但是儿子却始终不务正业，只是为了向她索要财产，母子因此矛盾加剧。
现在的状况是，刘良开始变本加厉，王秀珍也对儿子彻底失望了。
王秀珍说的是真的吗？正当记者想着向刘良求证的时候，刘良打来电话，说愿意打开门让母亲进去。
王秀珍：我跟你在一起过日子比坐牢还难受！在母亲的老房子门口，刘良毫不隐晦的说，换门锁、写标语都是自己所为。
刘良说，他明白换锁强行住进母亲的房间是不对的，但是，自己就是不想让母亲把房子卖掉。母亲这间不大的房子，是目前唯一可以依靠的地方，“这是我唯一的退路”！
在刘良住的房间里，记者甚至没有看到他的换洗衣服。而刘良说，自己目前经济十分窘迫，全部家当就只有两身衣服，身上穿一套、床上放了一套。
见此情景，记者试图说服母亲，让刘良住下来。但是王秀珍坚决的摇了摇头：我自己要救命，我是长期的糖尿病、肾病，大血管病变，手指都是麻木的。
当然，这也许不是最主要的原因，王秀珍接着说：我已经吃过他好多亏了，再说，他可以回云南去啊，他云南有家的！
当年父亲带着9岁的刘良去云南，在那里给他留下一套房产。目前的刘良虽然不是很富裕，但是生活没有问题。
王秀珍认为，刘良放着好好的日子不过，选择和妻子、三个孩子两地分居，坚持留在长沙，目的就是为了财产。
你硬要和我待在一起做什么？世界那么大，你到哪里去都可以过啊！
你生了我啊！
生了你就犯了法吗？我不愿意和你在一起，你为什么要强迫我呢？我跟你在一起过日子比坐牢还难受！
妈妈，我是小时候受了太多苦了！
你还要找我算账吗？
我是有苦水……
你有苦水，随你倒到哪里，就是不要倒到我这里！
王秀珍对儿子是百般的排斥，她始终认为儿子是装穷，是为了她手中的财产。
刘良再三说明自己只能暂时住在这里。他还给记者展示了自己吃的东西。
挂面、老干妈，就是他的日常生活，“因为今年我经济上是相当的困难，小孩子要读书，自己也是一身病。”
母子两人各执一词，究竟谁是谁非，记者也一时难辨真假。而就在此时，王秀珍拿出一叠厚厚的信件。
王秀珍：我宁愿跟鬼打交道，也不愿意跟你打交道！几年前，王秀珍曾经接儿子刘良在家里住过一段时间，可是当刘良回到父亲身边后，他就用书信的方式指责母亲对财产分配不公，甚至出言威胁母亲。
王秀珍：他50岁了还要我来管？他要我保证他全家幸福，要保证他孩子的童年幸福，要彻底一劳永逸的解决他的养老问题！
否则就要血洗家门，对妈妈下不了手就对妹妹下手！
他讲的话，100句里有110句不是真的！
如果我的儿子孝顺，他和我在一起让我感觉幸福，我疯了要回避他？
面对母亲连珠炮似的指责，刘良很无奈的说：我要慢慢感化妈妈！
但是，刘良对母亲一再的伤害，让母亲铁了心不肯接受儿子和自己住在一起。
王秀珍：你就会说谎，你的人性我是看透了！
我不相信你，我愿意一个人过日子，我不要跟你在一起，我宁愿跟鬼打交道，我都不愿意跟你打交道！我自己过什么日子，我自己有权决定，我没有犯法！
王秀珍双手捂住耳朵，带着歇斯底里的强调，再次表达了自己的态度。
见此情景，刘良再次跪在母亲的面前：
你原谅我，你再给我一次机会！
我保证再也不让你生气，一定孝顺你！
跪在地上的刘良不断地保证自己，但是王秀珍却不愿相信也不愿接受儿子的表态，反倒双手合十：我求求你，你走了我就不生气了！我不相信你！
刘良：我父亲的确是个流氓！母子之间如何到了势同水火的地步？
刘良有两段婚姻，三个孩子，都未成年。全家人都靠着他养活。目前，他的生活确实窘迫。这一点，记者从邻居那里得到了证实。
刘良说，自己的人生原本不应该是这样的。
当初，父母离婚的时候，本来刘良是跟着母亲、妹妹是跟着父亲的，但是母亲将两人的抚养权做了交换。
而就是这样的交换，导致了兄妹二人不同的人生，也让刘良心里埋下了深深的怨恨。刘良当年写信指责母亲，也正是对母亲当年交换抚养权的不满。
至于交换的原因，刘良认为，是母亲担心妹妹被父亲欺负。
刘良：我父亲的确是个流氓。很不正经、很不争气。没什么太多的人性。
刘良说，他其实也理解妈妈的苦。从小他就看到父亲对母亲家暴，母亲之后性格暴躁、多疑也和这个有关。
在刘良看来，母亲要是受了委屈，儿子就是发泄的途径。所以，母子二人的关系从小就一直不好。
刘良坦言，直到现在他还是怕这个母亲。他也知道，母亲对他的恨，其中掺杂了父亲的因素。如今他只有慢慢的去感化母亲。更重要的是，他现在确实需要母亲的帮助。
王秀珍：我们之前没有亲情，他以后怎么做和我没有关系！为了调解母子二人之间的矛盾，记者带着他们来到了社区。
走在社区办公楼的阶梯上，刘良看到扶着栏杆、步履蹒跚的母亲，想着去搀扶一把，可是倔强的母亲甩开了儿子伸过来的手臂，大声呵斥了一句：别管我！
那你打我一顿好不好？只要你别生气！刘良再三示弱，试图求得母亲的谅解。
可是，王秀珍却扭头想转身离去，这一举动直接吓得刘良后退了三步：好，我不扶你好不好！
在社区办公室里，刘良再三说明，自己需要住进母亲的房子里，而王秀珍却说：
我廉租房的申请报告全搞好、都给你了，你却反手把我的门撬了！你喊娘祖宗都是假的！
面对社区调解员的调解，王秀珍根本不愿意听下去，她再次拿出儿子当初写给她的威胁信，展示给工作人员看。
工作人员建议王秀珍以亲情为重，先让儿子以租房的方式住下来，看儿子的表现再说。
但是，这样的建议被王秀珍一口回绝：我们之前没有亲情，他以后怎么做和我没有关系！
房产是王秀珍的，她有完全的处置权，这一点毫无疑问。现在她不愿意对儿子作出任何的让步，在场的调解员和记者没有任何办法。
调解不欢而散！
这是我在西瓜视频里看到的寻情记故事，确实让人寒心。
都说“世上只有妈妈好”、母爱是无私的伟大的、母子连心，但是在这个故事里，我们看到的不是相亲相爱的母子亲情，而是一对亲生母子的冷漠无情乃至水火不容！
都说“清官难断家务事”，但是，看完视频的一众网友，还是忍不住在评论区直抒胸臆。
指责刘良的，占大多数。这部分人的观点基本和王秀珍一致。一个男人，50多岁，本来到了应该孝敬父母的时候，却还死皮赖脸的祈求母亲的照顾，这不就是超级“巨婴”吗？假如母亲没有找到台湾父亲继承遗产，这做儿子的还会出现在母亲面前吗？
也有部分网友对刘良持同情态度。从小缺少母爱，如今生活窘迫，偏偏母亲和妹妹生活过得优越，这时候不找亲人找谁？
更有网友据此得出启示：日子再艰难，也不要离婚。离婚对孩子的伤害，实在是太大了。这刘良就是典型例子。
还有少数网友对这位母亲持反对态度。“虎毒不食子”！刘良再混蛋，也是自己的儿子。自己有钱、有社保、有房产，为什么不帮助儿子一下呢？总是纠结在过去的是非中，这样活着不累吗？
@七0后大叔和故事中的刘良，都是年过半百的人。我高度鄙视刘良的那些偏激做法，但是我也不赞成王秀珍的无情之举。
我认为，都是一家人，要多宽容、多担待。尽量忘记过去，一切朝前看。
刘良既然向现实低头，跪求母亲，母亲就应该伸出援手，能帮多少是多少！
给儿子一个渡过难关的机会，也给自己一个儿女双全、阖家团圆的机会，何乐而不为？
这是我的观点。您怎么看？欢迎评论！
古代谋士为何总爱提“上中下三策”君王为什么总是不选上策
这种情况，一般都是谋士故意为之，诱导其主公不选所谓的“上策”。
举个例子。历史上刘备和刘璋翻脸前，军师庞统曾献过上中下三策，供刘备酌情选择。
上策是挑选精兵，星夜偷袭成都，乘刘璋还没反应过来之前，一举拿下成都。
阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。中策是让刘备先给刘璋带信，假意说荆州那边有事，自己要回荆州。待刘璋见信，让沿途的官员送别刘备时，建议刘备趁机干掉蜀中名将杨怀和高沛。并吞并他们的部队。然后再围攻成都。
下策是别冒险，不打了，直接回荆州，以后再找机会缓图益州。
退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。那么，刘备最终选的是什么呢？
他选了中策。
那么，为什么刘备会选中策，而不是上策或下策呢？
原因很简单。因为庞统的上策、下策，虽然他说，一个叫“上策”，一个叫“下策”，故意在名字上做了区分。
但其实在刘备看来，都一样，没啥区别。
即：都只有一句话，没有操作的可行性。
比如上策，庞统让刘备偷袭成都。可他又预设了两个前提：“璋既不武”和“素无预备”。
万一刘璋有防备，预设不成立呢？后来刘备在围攻成都时，果然就发现刘璋并非是所谓的不武之人，成都也并非素无预备。刘璋在连吃败仗，兵源后勤消耗不少的情况下，成都城中仍然尚有精兵三万人，谷帛足以支撑一年时间。
从这就可以看出，如果刘备当时选了这个不靠谱上策，必然要倒大霉，怕是连死都不知道怎么死的。
再就是下策，庞统让刘备先回荆州，以后再缓图益州。可啥时候再来，庞统没说。这等于就是让刘备放弃夺取益州。
因此，这种所谓的上策、下策。说了就跟没说一样，刘备必然都不会选。
相比于所谓的上策、下策，中策虽然被庞统故意塞在中间，不起眼，但实际上，中策是最有可操作性的建议。
因为中策最为详细，有具体的操作建议。相当于庞统手把手的在教刘备，你第一步应该干什么，第二步、第三步应该怎么干。
刘备又不是傻子，他自然会对比。用《三国演义》里面，虚构的刘备的话说：上策未免太急了点，下策又感觉太慢了。只有中策让人觉得不快不慢，刚刚好。
PS：《三国志》中没有解释刘备为什么选择中策。只说“先主然其中计”。
虽说《三国演义》中，刘备的话是罗贯中虚构的，但如果我们感同身受，把自己带入到刘备当时的情景，其实也能理解。
这里可能有人要问了：庞统干嘛不直接给刘备推荐中策，而要兜圈子，给出三套解决方案让刘备自己做选择呢？
这其实就是古代谋士的聪明之处了。
古代的谋士，很多都是心理学大师，善于揣摩别人的心思。
刘备当时已经五十好几了，一生坎坷，此时的他，已经不是一个冒进之人了，所以他必然不会选上策。
而同时，已经五十多岁的刘备，也没时间再搞什么缓图之。所以他也必然不会选下策。
庞统把刘备的心思摸的透透的。知道他并不是不想拿下益州，他的问题，在于下不定决心跟刘璋翻脸。总是有所顾忌。
所以这个时候，对庞统而言，难点，不在于怎么出谋划策，而是另外两方面。
第一，怎么让刘备下决心跟刘璋翻脸。
第二，怎么让刘备感受到决策成就感。
毕竟，庞统只是参谋，只是在幕后提建议供刘备参考的人。如果他只提一条建议，让刘备没得选。这个时候，他们两人的角色就会发生互换：庞统成了实际决策人，刘备反倒成了陪衬人物。
甚至于，他还有可能让刘备怀疑他，是不是背着自己搞小动作？
如果刘备不在意，那倒罢了。可一旦刘备心怀不满，产生不爽心态——难道他想篡位？
那庞统的麻烦就大了。
所以说，很多时候。难的不是提意见，而是怎么让领导听进自己意见。以及不让领导有疑神疑鬼的心理，要主动给领导搭台唱戏。
我们仔细的看看庞统的三策，可以发现这个上中下三策，是一个从急到缓的变化。
上策最着急——恨不得马上取益州。
下策最不急——几乎是不取益州了。
中策最合理——有具体的操作意见。
刘备参与到了决策中，在心理上接受庞统的建议。最后拍板，下决心的是他。这就使得这是一个让他们都能双赢的结果。
像这样的情况，其实在我们今天现实生活也有很多。比如一些公司的采购员在交报价表时，往往会拿几份报价单给领导签字。
甲公司产品的质量最好，但报价最高。
乙公司产品的质量最差，但报价最低。
丙公司产品的质量一般，比乙公司好，不如甲公司，但它的报价也是不高不低。居中。
采购员在交报价表的过程中，只能提供解决方案。并不能替领导做主。如果一个采购员缺乏社会毒打，直接拿一份自己认为最合理的报价单给领导签字。领导不在意，倒也罢了，如果领导疑神疑鬼，怀疑采购拿了供应商回扣。那这人可以直接卷铺盖走人了。
怎么看一个人
五台山一位神秘独眼头陀，隐匿在山林之中，他告诉我修行人如何看一个人？
五台山我去过三次，每一次去，都有不同的奇遇，那一次我在后山，遇到一位独眼头陀，这位头陀，盲了一只眼，半睁开一只眼，甚是怪异。
我记得那天，我照例在前山拜了佛，就去后山转悠。走着走着，恍然就迷路了，我也没有慌张，因为五台山怎么都是个佛教圣地，一般也没有什么危险。
我就在林子里找路，找着找着，忽然两只猴子出现在前面，对着我吱吱呀呀手舞足蹈，我一看，像是在要我过去。
我就装着胆子过去了。结果跟着这两只猴子一路走，来到一个大概五六米高的陡坡，我看他们俩一下就爬上去了，我正在犹疑，那猴子拉过一根藤蔓，丢给我，我大喜，拉住藤蔓几步上去。
上面已经开阔，居然我们走出了这个林子，前面只见一座小瓦房，门前正在烧柴火煮水。一个头陀打扮的人，在那里忙活。他看见我们来了。
便喊道：无心、无相，你们怎么去接个人接了这么久，该打。
那俩猴吓得缩缩瑟瑟，闪到一边。我上前行礼，才看清他的样子，这位头陀前面头顶是光，脑后有一束蓬松头发，活脱脱有种达摩之气。他最特别的是左眼已瞎，只剩右眼打开一丝。
他见我端详，便招呼我坐下，给我泡上一壶茶，倒了一杯，请我喝茶。那茶啊，清冽至纯，穿喉入肺尽是甘甜。
他说：你觉得我的样子很怪异是吧？
我说：确实有一点呢
他说：其实我以前也挺好看的，在山里住了几十年，反正只有猴子看我我看猴子，所以样子就不修边幅了。
我问他：师父，您是出家人吗？
他说：我不是出家人啊，你看我的样子像个苦头陀，其实我是山上的巡林子的工作人员。
我一惊，原来是工作人员。我问：那你一直住在山上啊。
他说：是啊，五台山面积很大，需要很多这样的人，我很早就在这工作，后来人员增加了，我这一块的地形比较复杂危险，我就申请一个人住在这守着。
我说：你是不喜欢出去见人是吗？
他说：不是，我只是习惯了，你假如要我去外面住，也不是不可以，但是我还是习惯住在这里。和人打交道，我还不如和猴子打交道。我以前也在大城市里待过，在那我的工作曾经是每天都要接触很多很多人的。看人看了无数，看到我厌了。
我问：那你说说，要怎么看一个人呢？
他说：看人有几种看法。1.0的看人法，叫妄眼看人。这种看人方法，是用一个世俗标准堆积给自己的固有系统看人。张三是坏人李四是好人，王五不好不坏，啊，张三做了件好事，好像也没有坏透，李四居然做了件坏事，那李四也好不到哪里去。王五啊王五，你指不定也会做点坏事，你也不是好人。
妄眼看人，是肉眼安装在世俗标准上的教条看人，那个看人的定义是完全随着外界的舆论和因素在变化，一点自我理智和主张也没有，即使有也不合理。
我们人被各种思维价值观洗脑，然后看人的时候，带着这样的价值观去看人，所以我们看人其实是在用一个又一个的妄念去定义人。也可以叫做套人，拿东西套人。
我说：你说的虽然如此，但我们大部分人不就是这样看人的吗？
他说：是的，大部分人就是这样看人的，所以大部分人不但自己这样看人，还把自己放到这样的体系里头去活着，必须活成这个体系里标准下的某种人，他才觉得自己是成功的。
比如我们觉得，至少要有车有房，工资多少，存款多少，这些类似的标准层出不穷，遍布在生活里，你无形之中，就被所有的标准桎梏起来。你会发现，自己好像被设计好，话要怎么说，人要怎么做，事情应该怎么办，都有一套标准。
正因为你看别人就是这样看，所以你自己也逃不过。打个比方，你看到一个人离群索居不爱和人打交道，你就判断这个人乖僻判断他不合群是心理有问题，所以你自己更加不敢不合群。
你看到一个人喜欢直言直语说话很直接你觉得她是没礼貌，你当然自己也不会变成一个直率的人。
我们把所有的人的特性全部对号入座定性好了。这就是妄眼看人。
这种看人没有什么对错，社会稳定就靠这样的体系，大家都不要乱来，好好的过日子。符合这个社会的大家认为正常的标准。
不过我们要知道这只是一个体系，我们最好要启动2.0的看人法，=否则看不准，常常看错，看的都是表面化，认识不到人的真实情况。
有时候我们用1.0方法看人，就会生出各种概念和情绪，导致无端端讨厌一个人喜欢一个人，迷信一个人，恨一个人、等等，颠倒地很。自己也不由自主地在活成别人眼中的你，而不是自己心里想要成为的样子。
2.0的看人法，叫做心眼看人。心眼看人是用心去理解人性、在历史经验和社会经验的综合作用下，对人做出不确定性的保留性看法。
我问：这句话怎么理解？
他说：就是说，看人不做武断的判断，不做简单粗暴的是非黑白判断，不做任何随意的定性。
而是善于看看人性的表现，理解人性，透视人性，你能看到这个人为什么会选择这样做，他有可能是怎样的一种情况。
这样看人，是稍微累一点，但是又比1.0的要科学精准很多，当然也理智很多。
因为人是变化的，人是善变多变喜变的动物，我们只要知道这一点，就是掌握了这个看人方法，以心眼观变化。
你会明白，在一件事里面，一个人的善恶会有产生变化的可能。你不会再说，打死我都不相信他会做出这种事。你知道一切皆有可能发生。
你不再一刀切看人了，也不再固定眼光看人，你会看到人的发展、人的不确定性。
其实你看到了，你就理解了，你理解了，你就理智了。你走在路上不会被垃圾人气到吐血，因为你知道世界上人就是这样多元化的，有各种各样的人，
你不会一直觉得世界黑暗人性黑暗世间不值得你待着，因为你同时会看到很多良善之人美好之人，你在恶人身上还能看到善良，在善人身上也可看到恶，你不再执着于一端一个点，你不再是那个期望世界公平公正人人都是正直无私的天真孩子，你会蜕变，成为理解人性接受人性的理智人。
这样你做事就不会极端化，情绪不会极端化，你总是接纳别人的恶，也珍惜别人的善，你也能明确地回观自我，知道清楚自己内心的善恶念头。
其实2.0的心眼看人，就是观照，观照世间之人，观照自我，不必对所有人急着瞎定义，不必因人的善恶是非而做出心理上情绪上的波动。
保持那种觉照心，一切看的清清楚楚，所有的变故，也不会再吓到你，也不会惊艳你，你变成了真正的有视野有见地。
3.0的看人法，叫做佛眼看人。我问：这2.0的看人法，我已经觉得很深很牛了，怎么还有3.0的看人法。
他说：这个3.0的看人法，不简单，了不得，一般人没有办法具有，唯有佛菩萨才有。佛眼看人，有几种德性，一是众生平等、二是众生如梦，三是众生如是。
我说：我的天，就这3.0的路子更加专业，一套一套的。
他说：众生平等，是佛眼看人的基本，在佛眼里，众生没有什么区别，高官皇帝、和路上乞丐，都是一样，隔壁老王、和街口张麻子，都是一体，有钱的穷困的，漂亮的丑陋的，高的矮的中国的外国的、善的恶的，在这里都是平等无分别的。
我说：佛眼是被蒙住了吗？是非好赖不分啊？
他说：不是不分，是不分别执着，不定义。他只看人的共性，不怎么在意人的不共性。比如你漂亮，他看了知道你漂亮，但不会因为你漂亮就喜欢你多一点只帮助你，不帮助我这样丑的人了。他是同体大悲无缘大慈，是人都一样的对待。
这不等于他不知道好赖，他是知道的，只是他不因此而执取爱憎。
因为佛眼看去，人人本自具足，人人都有摩尼宝珠，只不过被无明所障不得而知。所以佛眼看人，不看那个无明所障的不共性，他只在乎那个人人都有的佛性。在那个层面，张三李四王二麻子都是一样的。
所以学佛的人喜欢叫人家某某菩萨，叫蚂蚁叫蚂蚁菩萨、叫蟑螂叫蟑螂菩萨，听起来怪怪的，其实是因为他那个精神，是看众生都平等，最终极的逻辑就是：无分别心。
故禅宗三祖在《信心铭》里写道：至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。
他这话的意思呢就是说。修行办道，很简单。关键是不要去爱憎分别。只要你离开了爱憎取舍的分别执着。就能够洞然明白。换句话说，你的心只要离开了爱憎取舍就已经在明白里面。可是我们离不开爱憎取舍。爱憎取舍，就是我们的常态。其实你不爱憎取舍，你的世界还是照样的，没有什么不一样。唯一可能的变化是你自在了。春夏秋冬一样的在轮回交替，本来你很喜欢春天，很讨厌夏天，喜欢秋天，讨厌冬天。所以四季轮回在你这里变成了一种悲喜轮回。
假如你忽然之间脱离了爱憎取舍，那你就洞然明白了，四季原来是一样，张三李四王二麻子都是一样的。所以停止憎爱并没有让你失去什么，而只是说。转换了你面对世界的心态。
第二个德性就是众生如梦。佛陀说，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。众生是不是有为法，当然也是嘛。众生及众生的生死和作为，都是有为法，都是有生有灭的有为法，其实也就是梦幻一场。不可以当真去执着。
如果你当众生是实有不虚的，一一执着他们的生死来去，执着他们的喜怒哀乐，执着他们和你的关系、执着他们的一切作为，那你就陷在众生障里出不来了。
我问：什么是众生障？
他说：比如你总觉得世界上坏人好多，因此负能量爆棚，对社会对时代对人没有任何希望，这就是因为众生所作而影响自己的情绪心性。
你要知道一切众生所作，无非梦幻。不必执着。你才能没有这样的障碍。
所谓众生障，就是因为人的作为，影响自己产生各种执着。
你真正有佛眼看人，你就理解你和他人都是一样，你们的关系，变化，都是一样，如梦如幻，都是一如无二的，没有分别，你就不以人喜不以人悲了。
第三个德性是众生如是。我问：这是啥意思？
他说：你懂得众生平等众生如梦，你就不离不弃了，不必非要舍弃人间去寻找另一个极乐高维，你在这里接受一切的发生，接纳一切的人，接纳这个如是，你知道如梦也不执著如梦，知道平等也不执著平等，该吃饭吃饭该打牌打牌，该上班上班，该生生该死死，你就和光同尘了。
因为你如是了，一切平凡是道，回归自然而然，没有一丝刻意所在。这就叫做：大自在！
用孔子的话就叫做：与人为善，随心所欲而不逾矩。
说到此，无相无心两只猴子一起手舞足蹈叫唤起来。他一看天色，也不早了，便说：五台山天黑的早，你早点下山吧。我们也是有缘讲了这许多。希望你以后，懂得怎么看人啊！
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
